৩৫৬৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি বলেন: যিয়াদ বিন আবি মারয়াম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাকিল বিন মুকাররিন থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি (পিতা) বললেন: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে: "অনুতাপই হলো তাওবা"? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এবং একবার তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "অনুতাপই হলো তাওবা"।--------------------------------------------
= আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১০১০১) গ্রন্থে আবু যায়েদ আন-নাহবী সাঈদ বিন আউস-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বের করেছেন।
আর এটি আশ-শাশী (৭০১) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে এবং (৭০২) আবান বিন ইয়াযীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
আর সামনে এটি একটি সহীহ সনদে ৪১৫৮, ৪১৫৯ এবং ৪৩২৩ নম্বরে আসবে।
এর আগে ৩৫৬৪ নম্বরে এর অংশবিশেষ উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) (যা ১) পাণ্ডুলিপিতে: আপনি কি (প্রশ্নবোধক)।
(২) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; যিয়াদ বিন আবি মারয়ামকে আল-ইজলি এবং আদ-দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর ব্যাপারে আয-যাহাবীর বক্তব্য কিছুটা অস্থির; তিনি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু 'আল-মিযান' ২/৯৩ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কিছু অস্পষ্টতা (জাহালাত) রয়েছে যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, এবং আমি যতটুকু জানি আব্দুল কারীম বিন মালিক -অর্থাৎ আল-জাজারি- ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি - আমরা বলি: বরং তাঁর থেকে মায়মুন বিন মিহরান এবং আসিম আল-আহওয়ালও বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৩/৫৪৬ গ্রন্থে রয়েছে।
আর তাঁর ব্যাপারে আব্দুল কারীম আল-জাজারীর ওপর মতভেদ হয়েছে, মতভেদের সারকথা হলো একদল বর্ণনাকারী আব্দুল কারীম থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: যিয়াদ বিন আবি মারয়াম থেকে -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে-, তাঁদের মধ্যে দুই সুফিয়ান এবং খুসাইফ বিন আব্দুর রহমান রয়েছেন। আর একদল তাঁদের বিরোধিতা করেছেন যারা আব্দুল কারীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যিয়াদ বিন আল-জাররাহ -যেমনটি সামনে আসা ৪০১২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে-, ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/১০১-১০২ গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/১৯৩ গ্রন্থে, আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৯/৫১১-৫১৪ গ্রন্থে এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব' ৩/৩৮৪-৩৮৫ গ্রন্থে এই মাসআলাটি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, এবং ইবনে আবি... প্রাধান্য দিয়েছেন।