. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমর ইবনুল সুলাইম আল-জুরকি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৩২৯), আবু ইয়ালা (৫৩৯৩), 'শারহু মায়ানিল আসার' গ্রন্থে আত-তহাবি ৩/ ৯৩, এবং 'আল-কাবীর' গ্রন্থে আত-তবারানি (১০২৮৯) আল-মাসউদি-এর সূত্রে, এই সনদে। আত-তবারানি আরও বৃদ্ধি করেছেন: আর সেটি ছিল সাতাশতম রাত। এবং 'শারহু মায়ানিল আসার' এর মুদ্রিত কপিতে সাঈদ ইবনে আমর নামটি পরিবর্তিত হয়ে সাদ ইবনে আমর হয়ে গেছে।
এবং আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/ ১৭৪ - ১৭৫ এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমদ, আবু ইয়ালা ও 'আল-কাবীর' এ আত-তবারানির দিকে নিসবত করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে ৩৭৬৪ নম্বরে, এবং পুনরাবৃত্তি হবে ৪৩২৬ নম্বরে, আর দেখুন ৩৮৫৭ ও ৪৩৭৪ নম্বর।
এবং এই অধ্যায়ে (লাইলাতুল কদর সাতাশতম রাত হওয়া সম্পর্কে):
আত-তহাবির 'শারহু মায়ানিল আসার' ৩/ ৯১ তে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৫২৮৩ নম্বরে।
এবং মুসলিম (৭৬২) (১৭৯) ও (১৮০) তে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৫/ ১৩০।
এবং মুসলিম (১১৭০) এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যার শব্দ নিম্নরূপ: আবু হুরায়রা বলেন: আমরা লাইলাতুল কদর নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কার স্মরণে আছে যখন চাঁদ উদিত হয়েছিল এবং তা দেখতে ছিল একটি বড় পাত্রের অর্ধাংশের মতো?" আবুল হাসান আল-ফারিসি বলেন: অর্থাৎ সাতাশতম রাত, কারণ সেই রাতে চাঁদ সেই রূপেই উদিত হয়।
এবং আবু দাউদ (১৩৮৬) এ মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত।
এবং আত-তবারানির 'আল-আওসাত' এ জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, যা হাফিজ 'আল-ফাতহ' ৪/ ২৬৫ এ উদ্ধৃত করেছেন।
তার উক্তি: "লাইলাতুস সাহবাওয়াত": আস-সিন্দি বলেছেন: মুসনাদে আহমদ, আবু ইয়ালা এবং আত-তবারানিতে এই হাদিসের শব্দ এভাবেই এসেছে, এবং আমি দেখিনি কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন। সম্ভাবনা আছে যে, 'সাহবাওয়াত' সেই জায়গার নাম যেখানে তারা সেই রাতে অবস্থান করেছিলেন, ফলে রাতটিকে সেই জায়গার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। অথবা এটি 'সাহবা' এর বহুবচন, যা এমন এক লাল উটনি যার ওপরটা কালো রঙের। যেন তারা সেই রাতের অধিকাংশ সময় সেগুলোর পিঠে ছিলেন, তাই রাতটিকে সেগুলোর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
তার উক্তি: "ফজর থেকে আমার হাওদার পেছনের কাঠের আড়ালে লুকিয়ে": আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: ফজর আমার ওপর প্রকাশ পাওয়া থেকে সতর্কতামূলকভাবে, কেননা যদি তা আমার ওপর প্রকাশ পেয়ে যায় তবে আমার জন্য খাবার গ্রহণ নিষিদ্ধ হয়ে যাবে। এতে বোঝা যায় যে, নিষিদ্ধ বিষয় হলো ফজর উদিত হওয়া সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া, =