. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ফুদাইল তাঁর থেকে (স্মৃতিভ্রম বা) সংমিশ্রণের পর বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অনুসরণ (মুতাবা'আত) বিদ্যমান। আবু আল-আহওয়াস হলেন আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলা আল-জুশামি।
এটি ইবন আবি শায়বাহ ২/৪৭৯, আল-বাযযার (৪৫৮), আবু ইয়ালা (৪৯৯৫), (৫০৭৬) ও (৫১৯০) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১০১০৩) আহমদের শিক্ষক মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশী (৬৯৯) ইব্রাহিম ইবন মুসলিম আল-হাজারীর সূত্রে এবং (৭০০), এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১০১০২) খলিফা ইবন হুসাইন-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (১০০৯৮) আবু ইসহাক আস-সাবীয়ীর সূত্রে, এবং (১০১০৪) আবু হুসাইন—যিনি উসমান ইবন আসিম আল-আসাদী—এর সূত্রে; তাঁরা চারজনই আবু আল-আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০০৩) আস-সাওরী থেকে, এবং ইবন আবি শায়বাহ ২/৪৮১ আবু আল-আহওয়াস—যিনি সাল্লাম ইবন সুলাইম—থেকে; তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবীয়ী—থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে মাওকুফ (মৌকুফ) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বাহ ২/৪৮০-এ আবু বকর ইবন আইয়াশ, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ২/৩৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা, বাযযার এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
অচিরেই আবু আল-আহওয়াস থেকে অন্যান্য সূত্রে (৩৫৬৭), (৪১৫৮), (৪১৫৯), (৪৩২৩), (৪৩২৪) ও (৪৪৩৩) নম্বরে এটি বর্ণিত হবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন উমর থেকে বুখারি (৬৪৫) ও মুসলিমের (৬৫০) বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে (৪৬৭০) নম্বরে আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে বুখারি (৪৭৭) ও (৬৪৭)-এ বর্ণিত আছে, যা সামনে ২/২৩৩ ও ৩২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বুখারি (৬৪৬)-এ বর্ণিত আছে, যা ৩/৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আয়েশা থেকে বর্ণিত আছে, যা ৬/৪৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
উবাই ইবন কাব থেকে আবদুর রাজ্জাক (২০০৪), ইবন মাজাহ (৭৯০) ও তয়ালিসি (৭৫)-এ বর্ণিত আছে। =