3564 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 18، 19 عن محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا ابن أبي غَنِيَّة -واسمه يحيى بن عبد الملك- والقاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، عن كلثوم، عن ابن مسعود.
وأخرجه ابن ماجه (1019)، وأبو يعلى (5398)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 455، والطبراني في "الكبير" (10131)، والدارقطني 1/ 341 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.
وأخرجه عبد الرزاق (3593) من طريق ابن سيرين أن ابن مسعود، وهو منقطع.
وأخرجه عبد الرزاق أيضاً (3591)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (10124) عن معمر، عن حماد، عن أبي وائل -أو عن إبراهيم، شك معمر-، عن ابن مسعود.
وأخرجه عبد الرزاق (3592) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10125) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
وسيأتي برقم (3884)، وبنحوه برقم (3575) و (3885) و (3944) و (4145) و (4417).
وفي الباب عن جابر عند البخاري (1217)، ومسلم (540) (36).
وعن زيد بن أرقم عند البخاري (1200)، ومسلم (539) (35).
وعن حميد الحِمْيري عمن يرضى به عند عبد الرزاق (3590).
(1) صحيح لغيره، عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط، ورواية محمد بن =
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 18، 19 عن محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا ابن أبي غَنِيَّة -واسمه يحيى بن عبد الملك- والقاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، عن كلثوم، عن ابن مسعود.
وأخرجه ابن ماجه (1019)، وأبو يعلى (5398)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 455، والطبراني في "الكبير" (10131)، والدارقطني 1/ 341 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.
وأخرجه عبد الرزاق (3593) من طريق ابن سيرين أن ابن مسعود، وهو منقطع.
وأخرجه عبد الرزاق أيضاً (3591)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (10124) عن معمر، عن حماد، عن أبي وائل -أو عن إبراهيم، شك معمر-، عن ابن مسعود.
وأخرجه عبد الرزاق (3592) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10125) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
وسيأتي برقم (3884)، وبنحوه برقم (3575) و (3885) و (3944) و (4145) و (4417).
وفي الباب عن جابر عند البخاري (1217)، ومسلم (540) (36).
وعن زيد بن أرقم عند البخاري (1200)، ومسلم (539) (35).
وعن حميد الحِمْيري عمن يرضى به عند عبد الرزاق (3590).
(1) صحيح لغيره، عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط، ورواية محمد بن =
৩৫৬৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আতা ইবনুস সাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি আবি আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একাকী নামাজের তুলনায় জামাতে কোনো ব্যক্তির নামাজের শ্রেষ্ঠত্ব বিশের অধিক স্তর (মর্যাদা)।" (১)।--------------------------------------------
= ইমাম নাসাঈ এটি "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৩/ ১৮, ১৯-এ মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবন আবি গানিয়াহ —যার নাম ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল মালিক— এবং কাসিম ইবন ইয়াযিদ আল-জারমি বর্ণনা করেছেন, তারা সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবায়ের ইবন আদি থেকে, তিনি কুলসুম থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে।
এবং ইবন মাজাহ (১০১৯), আবু ইয়া'লা (৫৩৯৮), তাহাবি "শারহু মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে ১/ ৪৫৫, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১৩১) এবং দারাকুতনি ১/ ৩৪১-এ ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবি আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯৩) ইবন সীরীন এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে ইবন মাসউদ..., আর এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) সূত্র।
আব্দুর রাজ্জাক আরও বর্ণনা করেছেন (৩৫৯১), এবং তার সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১২৪) মামার থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে —অথবা ইবরাহিম থেকে, এ ব্যাপারে মামারের সন্দেহ রয়েছে— তিনি ইবন মাসউদ থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯২) সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১২৫) ইবন আবি লায়লার সূত্রে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৩৮৮৪ নম্বরে আসবে, এবং এর সমার্থবোধক বর্ণনা ৩৫৭৫, ৩৮৮৫, ৩৯৪৪, ৪১৪৫ এবং ৪৪১৭ নম্বরে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির বর্ণিত হাদিস বুখারি (১২১৭) ও মুসলিম (৫৪০) (৩৬)-এ রয়েছে।
এবং যায়িদ ইবন আরকাম বর্ণিত হাদিস বুখারি (১২০০) ও মুসলিম (৫৩৯) (৩৫)-এ রয়েছে।
এবং হুমাইদ আল-হিময়ারি তার পছন্দনীয় (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তির সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি; আতা ইবনুস সাইব —যদিও তিনি শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, তবে মুহাম্মদ ইবনের বর্ণনা =
= ইমাম নাসাঈ এটি "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৩/ ১৮, ১৯-এ মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবন আবি গানিয়াহ —যার নাম ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল মালিক— এবং কাসিম ইবন ইয়াযিদ আল-জারমি বর্ণনা করেছেন, তারা সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবায়ের ইবন আদি থেকে, তিনি কুলসুম থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে।
এবং ইবন মাজাহ (১০১৯), আবু ইয়া'লা (৫৩৯৮), তাহাবি "শারহু মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে ১/ ৪৫৫, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১৩১) এবং দারাকুতনি ১/ ৩৪১-এ ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবি আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯৩) ইবন সীরীন এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে ইবন মাসউদ..., আর এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) সূত্র।
আব্দুর রাজ্জাক আরও বর্ণনা করেছেন (৩৫৯১), এবং তার সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১২৪) মামার থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে —অথবা ইবরাহিম থেকে, এ ব্যাপারে মামারের সন্দেহ রয়েছে— তিনি ইবন মাসউদ থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯২) সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০১২৫) ইবন আবি লায়লার সূত্রে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৩৮৮৪ নম্বরে আসবে, এবং এর সমার্থবোধক বর্ণনা ৩৫৭৫, ৩৮৮৫, ৩৯৪৪, ৪১৪৫ এবং ৪৪১৭ নম্বরে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির বর্ণিত হাদিস বুখারি (১২১৭) ও মুসলিম (৫৪০) (৩৬)-এ রয়েছে।
এবং যায়িদ ইবন আরকাম বর্ণিত হাদিস বুখারি (১২০০) ও মুসলিম (৫৩৯) (৩৫)-এ রয়েছে।
এবং হুমাইদ আল-হিময়ারি তার পছন্দনীয় (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তির সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি; আতা ইবনুস সাইব —যদিও তিনি শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, তবে মুহাম্মদ ইবনের বর্ণনা =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 30)