122 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ضِفْتُ عُمَرَ، فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا (1)، وَقَالَ: يَا أَشْعَثُ، احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ، وَلا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ " وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ (2).
123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي الرِّشْكَ - عَنْ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (716)، وأبو داود (170)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (84)، وأبو يعلى (180) و (249)، وابن السني في "اليوم والليلة" (31) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (242) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي عقيل، به. فزاد سعيد بن أبي أيوب بين عبد الله بن يزيد وبين أبي عقيل.
(1) في (ص): وضربها.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المُسْلي، فإنه لم يرو عنه سوى داود الأودي، وذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء". أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وداود الأودي: هو داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي الثقة.
وهو في "مسند الطيالسي" (47) و (135)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "سننه" 7/ 305. وقد سقط من المطبوع من "سنن البيهقي": "داود بن"، من الإِسناد وبقيت كلمة "عبد الله"، ووقع فيه أيضاً "أبو عبد الرحمن المسلي"، بدل: عبد الرحمن المسلي.
وأخرجه عبد بن حميد (37)، وأبو داود (2147)، وابن ماجه (1986)، والبزار (239) والنسائي في "الكبرى" (9168)، والحاكم 4/ 175 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي! فوهما.
123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي الرِّشْكَ - عَنْ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (716)، وأبو داود (170)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (84)، وأبو يعلى (180) و (249)، وابن السني في "اليوم والليلة" (31) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (242) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي عقيل، به. فزاد سعيد بن أبي أيوب بين عبد الله بن يزيد وبين أبي عقيل.
(1) في (ص): وضربها.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المُسْلي، فإنه لم يرو عنه سوى داود الأودي، وذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء". أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وداود الأودي: هو داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي الثقة.
وهو في "مسند الطيالسي" (47) و (135)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "سننه" 7/ 305. وقد سقط من المطبوع من "سنن البيهقي": "داود بن"، من الإِسناد وبقيت كلمة "عبد الله"، ووقع فيه أيضاً "أبو عبد الرحمن المسلي"، بدل: عبد الرحمن المسلي.
وأخرجه عبد بن حميد (37)، وأبو داود (2147)، وابن ماجه (1986)، والبزار (239) والنسائي في "الكبرى" (9168)، والحاكم 4/ 175 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي! فوهما.
১২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন দাউদ - অর্থাৎ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি - তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, দাউদ আল-আওদি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-মুসলি থেকে, তিনি আশআথ বিন কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের মেহমান হলাম, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং তাকে প্রহার করলেন (১), এবং বললেন: হে আশআথ, আমার নিকট থেকে তিনটি বিষয় মুখস্থ রাখ যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুখস্থ করেছি: "কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো না কেন সে তার স্ত্রীকে প্রহার করল, আর বিতর আদায় না করে ঘুমিও না।" আর আমি তৃতীয়টি ভুলে গিয়েছি (২)।
১২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ - অর্থাৎ আর-রিশক - ... থেকে--------------------------------------------
= এটি দারেমি (৭১৬), আবু দাউদ (১৭০), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৪), আবু ইয়ালা (১৮০) ও (২৪৯), ইবনুস সুন্নি 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (৩১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকারি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযার (২৪২) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এখানে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ এবং আবু আকিলের মাঝখানে (রাবি) বৃদ্ধি করেছেন।
(১) (ص) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাকে প্রহার করলেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুর রহমান আল-মুসলি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ দাউদ আল-আওদি ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং আবু ফাতহ আল-আযদি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। দাউদ আল-আওদি: তিনি হলেন দাউদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওদি আজ-জাআফারি আবু আল-আলা আল-কুফি, যিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি' (৪৭) ও (১৩৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকি তাঁর 'সুনান' ৭/৩০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির 'সুনান'-এর মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে "দাউদ বিন" শব্দ দুটি পড়ে গিয়েছে এবং "আব্দুল্লাহ" শব্দটি রয়ে গিয়েছে। সেখানে 'আব্দুর রহমান আল-মুসলি' এর পরিবর্তে 'আবু আব্দুর রহমান আল-মুসলি' শব্দটিও এসেছে।
এটি আব্দ বিন হুমাইদ (৩৭), আবু দাউদ (২১৪৭), ইবনে মাজাহ (১৯৮৬), বাযযার (২৩৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯১৬৮) এবং হাকিম ৪/১৭৫ গ্রন্থে আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! কিন্তু তারা ভুল করেছেন।
১২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ - অর্থাৎ আর-রিশক - ... থেকে--------------------------------------------
= এটি দারেমি (৭১৬), আবু দাউদ (১৭০), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৪), আবু ইয়ালা (১৮০) ও (২৪৯), ইবনুস সুন্নি 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (৩১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকারি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযার (২৪২) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এখানে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ এবং আবু আকিলের মাঝখানে (রাবি) বৃদ্ধি করেছেন।
(১) (ص) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাকে প্রহার করলেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুর রহমান আল-মুসলি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ দাউদ আল-আওদি ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং আবু ফাতহ আল-আযদি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। দাউদ আল-আওদি: তিনি হলেন দাউদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওদি আজ-জাআফারি আবু আল-আলা আল-কুফি, যিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি' (৪৭) ও (১৩৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকি তাঁর 'সুনান' ৭/৩০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির 'সুনান'-এর মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে "দাউদ বিন" শব্দ দুটি পড়ে গিয়েছে এবং "আব্দুল্লাহ" শব্দটি রয়ে গিয়েছে। সেখানে 'আব্দুর রহমান আল-মুসলি' এর পরিবর্তে 'আবু আব্দুর রহমান আল-মুসলি' শব্দটিও এসেছে।
এটি আব্দ বিন হুমাইদ (৩৭), আবু দাউদ (২১৪৭), ইবনে মাজাহ (১৯৮৬), বাযযার (২৩৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯১৬৮) এবং হাকিম ৪/১৭৫ গ্রন্থে আবু আওয়ানাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! কিন্তু তারা ভুল করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)