৩৫৫৬ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি মু'ছির ইবনে আফাযাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মিরাজের রাতে আমি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসার সাথে সাক্ষাৎ করেছি।" তিনি বলেন: "তারা কিয়ামতের বিষয়ে আলোচনা করছিলেন। তারা বিষয়টি ইব্রাহিমের নিকট পেশ করলে তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা বিষয়টি মুসার নিকট পেশ করলে তিনিও বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। তারপর তারা বিষয়টি ঈসার নিকট পেশ করলে তিনি বললেন (১): এর নির্দিষ্ট সময় সম্পর্কে আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। তবে আমার প্রতিপালক (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) আমার সাথে এই অঙ্গীকার করেছেন যে, দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে।" তিনি বললেন: "এবং আমার সাথে দুটি লাঠি (২) থাকবে, যখন সে আমাকে দেখবে..."--------------------------------------------
= ছুটে গিয়েছিল। আল-ইয়ামুরী বলেন: কেউ কেউ 'সহীহাইন'-এ যা আছে তাকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ইবনুল আরাবী এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: সঠিক মত হলো, যে সালাতটি থেকে তিনি ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন সেটি একটিই ছিল, আর তা হলো আসরের সালাত। আমি (গ্রন্থকার) বলি: মুসলিমে বর্ণিত আলীর হাদীস একে সমর্থন করে: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত অর্থাৎ আসরের সালাত থেকে বিরত রেখেছিল।" তিনি বলেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ সমন্বয় করে বলেছেন যে, খন্দকের যুদ্ধ কয়েকদিন স্থায়ী হয়েছিল, ফলে তা ওই দিনগুলোর বিভিন্ন সময়ে ঘটেছিল। তিনি বলেন: এটিই অধিক উত্তম। আমি বলি: এর কাছাকাছি বিষয় হলো যে, আবু সাঈদ ও ইবনে মাসউদের দুটি বর্ণনায় ওমরের ঘটনার কোনো উল্লেখ নেই, বরং তাতে আছে যে সালাত কাযা করা মাগরিবের ওয়াক্ত শেষ হওয়ার পর ঘটেছিল... তাঁর পুরো বক্তব্যটি দেখে নিন।
আলীর হাদীসটি পূর্বে ৯৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ওমরের হাদীসটি বুখারীতে (৫৯৬) রয়েছে। সামনে ইবনে মাসউদের হাদীসেও (৩৭১৬ ও ৩৮২৯ নম্বরে) আসবে যে, যে সালাতটি ছুটে গিয়েছিল তা ছিল আসরের সালাত।
(১) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ঈসা বললেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আস-সিনদী বলেন: এটি নসব (জবর) অবস্থায় হওয়ার কারণ হলো এটি 'ইন্না'-র ইসিমের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে এবং 'মাঈ' শব্দটি খবর হিসেবে আছে; এটি মূলত একই আমেলের দুটি মামুলের ওপর অপর দুটি মামুলের আতফ হওয়ার উদাহরণ। অর্থাৎ: নিশ্চয়ই দাজ্জাল বের হবে এবং নিশ্চয়ই আমার সাথে দুটি লাঠি থাকবে। ঐকমত্য অনুযায়ী এমনটি জায়েয। আমরা বলি: (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি 'কদীবানি' (পেশযুক্ত) হিসেবে এসেছে।