ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، قَالَ: فَيُهْلِكُهُ اللهُ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ: يَا مُسْلِمُ، إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، قَالَ: فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَطَئُونَ بِلَادَهُمْ، لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ، فَأَدْعُو اللهَ عَلَيْهِمْ، فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ وَيُمِيتُهُمْ، حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ، قَالَ: فَيُنْزِلُ اللهُ عز وجل الْمَطَرَ، فَتَجْرُفُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ ". قَالَ أَبِي: ذَهَبَ عَلَيَّ هَاهُنَا شَيْءٌ لَمْ أَفْهَمْهُ، كَأَدِيمٍ، وَقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ -: " ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ "، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ، قَالَ: " فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عز وجل: أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ، فَإِنَّ السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ، الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا (1) لَيْلًا أَوْ نَهَارًا " (2).--------------------------------------------
(1) في (ص) و (م): بولادها.
(2) إسناده ضعيف، مُؤثر بن عَفَازَة لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، فهو في عداد المجاهيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والعوام: هو ابن حوشب.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" [الأنبياء: 96] مختصراً، والشاشي (846) مطولاً من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 157 - 158، وابن ماجه (4081)، وأبو يعلى (5294)، والشاشي (845) و (847) و (848)، والحاكم 4/ 488 - 489، =
সে গলে যাবে যেমন সীসা গলে যায়। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাকে ধ্বংস করবেন, এমনকি পাথর এবং গাছও বলতে থাকবে: হে মুসলিম, নিশ্চয়ই আমার নিচে একজন কাফের রয়েছে, সুতরাং আসো এবং তাকে হত্যা করো। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের ধ্বংস করবেন, এরপর মানুষ তাদের শহর ও স্বদেশে ফিরে যাবে। তিনি বললেন: সেই সময়ে ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে, এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে। তারা মানুষের জনপদগুলো পদদলিত করবে, তারা যা কিছুর ওপর দিয়ে আসবে তা ধ্বংস করে ফেলবে এবং যে পানির ওপর দিয়ে যাবে তা পান করে শেষ করে ফেলবে। এরপর মানুষ আমার কাছে ফিরে এসে তাদের ব্যাপারে অভিযোগ করবে, তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করব। ফলে আল্লাহ তাদের ধ্বংস করবেন এবং মৃত্যু দান করবেন, এমনকি তাদের লাশের পচা দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে। তিনি বললেন: তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা তাদের দেহগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। আমার পিতা বললেন: এখানে এমন কিছু একটা আমার বুঝে আসেনি, যেমন 'আদীম' (বিছানো চামড়া)। আর ইয়াযিদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—বলেছেন: "অতঃপর পাহাড়গুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ করে উড়িয়ে দেওয়া হবে এবং জমিনকে চামড়া প্রসারিত করার মতো প্রসারিত করা হবে"। অতঃপর তিনি হুশাইমের হাদীসের দিকে ফিরে আসলেন। তিনি বললেন: "আমার প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালী আমার প্রতি যে অঙ্গীকার করেছেন তাতে রয়েছে: যখন বিষয়টি এমন হবে, তখন কিয়ামত হবে সেই পূর্ণগর্ভা নারীর মতো যার পরিজন জানে না কখন সে হঠাৎ সন্তান প্রসব করবে—রাতে না দিনে।"--------------------------------------------
(১) (সোয়াদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বি-উইলাদিহা' (তার সন্তান প্রসবের মাধ্যমে)।
(২) এর সনদ দুর্বল। মু'তাসির বিন আফাযাহ-কে ইবনে হিব্বান ও ইজলি ছাড়া কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) রাবী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। আর আওয়াম: তিনি হলেন ইবনে হাওশাব।
ইমাম তাবারী তার 'তাফসীর'-এ [আল-আম্বিয়া: ৯৬] সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-শাশি (৮৪৬) দীর্ঘাকারে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/ ১৫৭-১৫৮, ইবনে মাজাহ (৪০৮১), আবু ইয়ালা (৫২৯৪), আশ-শাশি (৮৪৫) ও (৮৪৭) ও (৮৪৮), এবং হাকেম ৪/ ৪৮৮-৪৮৯ এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 20)