. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مدرك الأشجعي، فمن رجال مسلم. هُشيم: هو ابن بشير. حُصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي أبو الهذيل الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (1283) (270)، والبيهقي في "السنن" 5/ 112 من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضاً (1283) (269) و (271)، والنسائي في "الكبرى" (4053)، وفي "المجتبى" 5/ 265، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 225، من طريقين عن حُصين، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 225 من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
وأخرجه مطولاً البخاري (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة، ثم قدمنا جَمْعاً … فلم يزل يُلبي حتى رمى جمرةَ العقبة يوم النحر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 1/ 270 من طريق إبراهيم، عن علقمةَ والأسودِ، عن ابن مسعود أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً 4/ 1/ 270 و 271، والطبراني في "الكبير" (9205) من طرق عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن ابن مسعو أنَّه لبَّى حتى رمى جمرة العقبة، وقطع بأوَّلِ حصاة.
وسيأتي بالأرقام (3739) و (3691) و (3976).
وفي الباب عن ابن عباس تقدم برقم (1860) و (2564) و (3199).
وعن الفضل بن عباس عند البخاري (1685)، ومسلم (1281) (266) و (267)، سلف برقم (1791) و (1792) و (1793) وغيرها.
وقوله: أعرابيٌّ هذا؟! قال السندي: أي يُلبي جهلاً … وهذا يدلُّ على أنهم تركوا السنة بحيث زعموا أن السنة خلافه، وأن فاعله جاهلٌ بالسنة.
وقوله: أنسي الناسُ: أي السنةَ حتى أنكروا على فاعلها، أم ضلُّوا، فاتخذوا =
= مدرك الأشجعي، فمن رجال مسلم. هُشيم: هو ابن بشير. حُصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي أبو الهذيل الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (1283) (270)، والبيهقي في "السنن" 5/ 112 من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضاً (1283) (269) و (271)، والنسائي في "الكبرى" (4053)، وفي "المجتبى" 5/ 265، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 225، من طريقين عن حُصين، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 225 من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
وأخرجه مطولاً البخاري (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة، ثم قدمنا جَمْعاً … فلم يزل يُلبي حتى رمى جمرةَ العقبة يوم النحر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 1/ 270 من طريق إبراهيم، عن علقمةَ والأسودِ، عن ابن مسعود أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً 4/ 1/ 270 و 271، والطبراني في "الكبير" (9205) من طرق عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن ابن مسعو أنَّه لبَّى حتى رمى جمرة العقبة، وقطع بأوَّلِ حصاة.
وسيأتي بالأرقام (3739) و (3691) و (3976).
وفي الباب عن ابن عباس تقدم برقم (1860) و (2564) و (3199).
وعن الفضل بن عباس عند البخاري (1685)، ومسلم (1281) (266) و (267)، سلف برقم (1791) و (1792) و (1793) وغيرها.
وقوله: أعرابيٌّ هذا؟! قال السندي: أي يُلبي جهلاً … وهذا يدلُّ على أنهم تركوا السنة بحيث زعموا أن السنة خلافه، وأن فاعله جاهلٌ بالسنة.
وقوله: أنسي الناسُ: أي السنةَ حتى أنكروا على فاعلها، أم ضلُّوا، فاتخذوا =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুদরিক আল-আশজাঈ, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী আবু আল-হুযাইল আল-কুফি, এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৮৩) (২৭০), এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ১১২ গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (১২৮৩) (২৬৯) ও (২৭১), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪০৫৩) ও "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৬৫ গ্রন্থে, এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ২২৫ গ্রন্থে, হুসাইন থেকে দুটি সূত্রে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ২২৫ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন ইয়াযিদ আন-নাখঈ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আল-বুখারী (১৬৮৩) বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম, অতঃপর আমরা জাম' (মুযদালিফা)-এ পৌঁছালাম … এরপর তিনি নহরের দিন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১/ ২৭০ গ্রন্থে ইবরাহিমের সূত্রে আলক্বামাহ ও আসওয়াদ থেকে ইবনে মাসউদ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া বন্ধ করতেন না।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ আরও বর্ণনা করেছেন ৪/ ১/ ২৭০ ও ২৭১ গ্রন্থে, এবং আত-তবারানী "আল-কাবীর" (৯২০৫) গ্রন্থে আমির বিন শাক্বীকের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে ইবনে মাসউদ সম্পর্কে যে, তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন এবং প্রথম পাথর নিক্ষেপের সাথে সাথে তা বন্ধ করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৭৩৯, ৩৬৯১ ও ৩৯৭৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৮৬০, ২৫৬৪ ও ৩১৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস আল-বুখারী (১৬৮৫) ও মুসলিম (১২৮১) (২৬৬) ও (২৬৭) গ্রন্থে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৯১, ১৭৯২ ও ১৭৯৩ এবং অন্যান্য নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সে কি একজন বেদুইন?!" আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সে কি অজ্ঞতাবশত তালবিয়া পাঠ করছে … এবং এটি প্রমাণ করে যে, তারা সুন্নাহকে এমনভাবে বর্জন করেছিল যে তারা ধারণা করেছিল সুন্নাহ এর বিপরীত, এবং এর আমলকারী সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ।
এবং তাঁর উক্তি: "মানুষ কি ভুলে গেছে": অর্থাৎ সুন্নাহকে, এমনকি তারা আমলকারীর ওপর আপত্তি করছে, নাকি তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, ফলে তারা গ্রহণ করেছে =
= মুদরিক আল-আশজাঈ, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী আবু আল-হুযাইল আল-কুফি, এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৮৩) (২৭০), এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ১১২ গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (১২৮৩) (২৬৯) ও (২৭১), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪০৫৩) ও "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৬৫ গ্রন্থে, এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ২২৫ গ্রন্থে, হুসাইন থেকে দুটি সূত্রে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ২২৫ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন ইয়াযিদ আন-নাখঈ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আল-বুখারী (১৬৮৩) বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম, অতঃপর আমরা জাম' (মুযদালিফা)-এ পৌঁছালাম … এরপর তিনি নহরের দিন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১/ ২৭০ গ্রন্থে ইবরাহিমের সূত্রে আলক্বামাহ ও আসওয়াদ থেকে ইবনে মাসউদ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া বন্ধ করতেন না।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ আরও বর্ণনা করেছেন ৪/ ১/ ২৭০ ও ২৭১ গ্রন্থে, এবং আত-তবারানী "আল-কাবীর" (৯২০৫) গ্রন্থে আমির বিন শাক্বীকের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে ইবনে মাসউদ সম্পর্কে যে, তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন এবং প্রথম পাথর নিক্ষেপের সাথে সাথে তা বন্ধ করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৭৩৯, ৩৬৯১ ও ৩৯৭৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৮৬০, ২৫৬৪ ও ৩১৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস আল-বুখারী (১৬৮৫) ও মুসলিম (১২৮১) (২৬৬) ও (২৬৭) গ্রন্থে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৯১, ১৭৯২ ও ১৭৯৩ এবং অন্যান্য নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সে কি একজন বেদুইন?!" আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সে কি অজ্ঞতাবশত তালবিয়া পাঠ করছে … এবং এটি প্রমাণ করে যে, তারা সুন্নাহকে এমনভাবে বর্জন করেছিল যে তারা ধারণা করেছিল সুন্নাহ এর বিপরীত, এবং এর আমলকারী সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ।
এবং তাঁর উক্তি: "মানুষ কি ভুলে গেছে": অর্থাৎ সুন্নাহকে, এমনকি তারা আমলকারীর ওপর আপত্তি করছে, নাকি তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, ফলে তারা গ্রহণ করেছে =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 9)