نَاسٌ؛ قَالَ حَسَنٌ: نَحْنُ نُصَدِّقُ مُحَمَّدًا بِمَا يَقُولُ؟! فَارْتَدُّوا كُفَّارًا، فَضَرَبَ اللهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبِي جَهْلٍ، وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يُخَوِّفُنَا مُحَمَّدٌ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ! هَاتُوا تَمْرًا وَزُبْدًا، فَتَزَقَّمُوا. وَرَأَى الدَّجَّالَ فِي صُورَتِهِ رُؤْيَا عَيْنٍ، لَيْسَ رُؤْيَا مَنَامٍ، وَعِيسَى، وَمُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ؟ فَقَالَ: " أَقْمَرُ هِجَانٌ - قَالَ حَسَنٌ: قَالَ: رَأَيْتُهُ فَيْلَمَانِيًّا أَقْمَرَ هِجَانًا - إِحْدَى عَيْنَيْهِ قَائِمَةٌ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، كَأَنَّ شَعْرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ، وَرَأَيْتُ عِيسَى شَابًّا أَبْيَضَ، جَعْدَ الرَّأْسِ، حَدِيدَ الْبَصَرِ، مُبَطَّنَ الْخَلْقِ، وَرَأَيْتُ مُوسَى أَسْحَمَ آدَمَ، كَثِيرَ الشَّعْرِ - قَالَ حَسَنٌ: الشَّعْرَةِ - شَدِيدَ الْخَلْقِ، وَنَظَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَلَا أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ مِنْ آرَابِهِ، إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّي، كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام: سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح كسابقه، وصححه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 5/ 26. ثابت أبو زيد: هو ثابت بن يزيد الأحول.
وأخرجه أبو يعلى (2720) عن زهير بن حرب، عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقال في آخره بدل قوله: "سلم على مالك": سلم على أبيك، وهو الصواب، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 408 من طريق أبي النعمان، عن ثابت بن يزيد، به. وعنده كذلك: سلم على أبيك.
وأخرجه من أوله إلى قوله: "فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل" النسائي في "الكبرى" (11283) من طريق أبي النعمان، عن ثابت، به.
وأخرج قول أبي جهل في الزقوم النسائي أيضاً (11484) من طريق أبي النعمان، عن ثابت، به. =
(1) إسناده صحيح كسابقه، وصححه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 5/ 26. ثابت أبو زيد: هو ثابت بن يزيد الأحول.
وأخرجه أبو يعلى (2720) عن زهير بن حرب، عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقال في آخره بدل قوله: "سلم على مالك": سلم على أبيك، وهو الصواب، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 408 من طريق أبي النعمان، عن ثابت بن يزيد، به. وعنده كذلك: سلم على أبيك.
وأخرجه من أوله إلى قوله: "فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل" النسائي في "الكبرى" (11283) من طريق أبي النعمان، عن ثابت، به.
وأخرج قول أبي جهل في الزقوم النسائي أيضاً (11484) من طريق أبي النعمان، عن ثابت، به. =
কিছু লোক; হাসান বলেন: [তারা বলল] মুহাম্মদ যা বলেন আমরা কি তা বিশ্বাস করব?! ফলে তারা কাফির হয়ে মুরতাদ হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ আবু জাহেলের সাথে তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন। আর আবু জাহেল বলল: মুহাম্মদ আমাদের জাক্কুম গাছ দিয়ে ভয় দেখাচ্ছেন! তোমরা খেজুর আর মাখন নিয়ে এসো। এরপর তারা (উপহাস করে) তা খেতে লাগল। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাজ্জালকে তার প্রকৃত আকৃতিতে সচক্ষে দেখেছেন, তা ঘুমের স্বপ্ন ছিল না; এবং ঈসা, মূসা ও ইবরাহীমকেও (আলাইহিমুস সালাম) দেখেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "সে অত্যন্ত উজ্জ্বল ও গৌরবর্ণ - হাসান বলেন: তিনি বলেছেন: আমি তাকে বিশালদেহী এবং উজ্জ্বল গৌরবর্ণ দেখেছি - তার একটি চোখ স্ফীত, যেন সেটি একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র, আর তার মাথার চুলগুলো যেন গাছের ডালপালা। আমি ঈসাকে দেখেছি একজন গৌরবর্ণ যুবক হিসেবে, যার মাথার চুল কোঁকড়ানো, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন এবং সুঠাম দেহের অধিকারী। আর মূসাকে দেখেছি শ্যামবর্ণ ও কালো, প্রচুর চুলের অধিকারী - হাসান বলেন: ঘন চুল বিশিষ্ট - এবং অত্যন্ত শক্তিশালী গড়নের। আমি যখন ইবরাহীমের দিকে তাকালাম, তাঁর প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হুবহু আমার মতোই দেখলাম; তিনি যেন তোমাদের এই সাথী (অর্থাৎ স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বললেন: মালিককে সালাম দিন। অতঃপর আমি তাকে সালাম দিলাম।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় সহীহ। হাফেজ ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ (৫/২৬) একে সহীহ বলেছেন। সাবিত আবু যায়িদ হলেন সাবিত বিন ইয়াযীদ আল-আহওয়াল।
আবু ইয়ালা (২৭২০) যুহাইর বিন হারব-এর সূত্রে হাসান বিন মূসা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে 'মালিককে সালাম দিন' কথাটির পরিবর্তে 'আপনার পিতাকে সালাম দিন' বলেছেন এবং এটিই সঠিক, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তাবারী 'তাজীবুল আসার'-এ (পৃষ্ঠা ৪০৮) আবু নুমান-এর সূত্রে সাবিত বিন ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে: 'আপনার পিতাকে সালাম দিন'।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১২৮৩) এর শুরু থেকে 'অতঃপর আল্লাহ আবু জাহেলের সাথে তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন' পর্যন্ত অংশটি আবু নুমানের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
জাক্কুম সম্পর্কে আবু জাহেলের উক্তিটি নাসাঈ (১১৪৮৪) আবু নুমানের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় সহীহ। হাফেজ ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ (৫/২৬) একে সহীহ বলেছেন। সাবিত আবু যায়িদ হলেন সাবিত বিন ইয়াযীদ আল-আহওয়াল।
আবু ইয়ালা (২৭২০) যুহাইর বিন হারব-এর সূত্রে হাসান বিন মূসা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে 'মালিককে সালাম দিন' কথাটির পরিবর্তে 'আপনার পিতাকে সালাম দিন' বলেছেন এবং এটিই সঠিক, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তাবারী 'তাজীবুল আসার'-এ (পৃষ্ঠা ৪০৮) আবু নুমান-এর সূত্রে সাবিত বিন ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে: 'আপনার পিতাকে সালাম দিন'।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১২৮৩) এর শুরু থেকে 'অতঃপর আল্লাহ আবু জাহেলের সাথে তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন' পর্যন্ত অংশটি আবু নুমানের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
জাক্কুম সম্পর্কে আবু জাহেলের উক্তিটি নাসাঈ (১১৪৮৪) আবু নুমানের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 477)