ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ (1).
3534 م - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الْطُفَيْلِ (2)، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَالَ: صَدَقُوا، قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ - حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ. فَلَمَّا صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثًا، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا "، وَلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ (3).
3535 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم. وانظر (2220).
(2) من قوله: "عن ابن عباس" في الحديث السابق إلى هنا سقط من (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14)، ومنهما أثبتناه، والحديثان أوردهما الحافظ ابن حجر من هذين الطريقين في "أطراف المسند" 1/ ورقة 116.
(3) حديث صحيح، أبو عاصم الغنوي لم يحدث عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا أعرف اسمه ولا أعرفه، ولا حدث عنه سوى حماد بن سلمة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (2707).
(4) حديث صحيح، وانظر ما قبله.
3534 م - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الْطُفَيْلِ (2)، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَالَ: صَدَقُوا، قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ - حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ. فَلَمَّا صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثًا، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا "، وَلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ (3).
3535 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم. وانظر (2220).
(2) من قوله: "عن ابن عباس" في الحديث السابق إلى هنا سقط من (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14)، ومنهما أثبتناه، والحديثان أوردهما الحافظ ابن حجر من هذين الطريقين في "أطراف المسند" 1/ ورقة 116.
(3) حديث صحيح، أبو عاصم الغنوي لم يحدث عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا أعرف اسمه ولا أعرفه، ولا حدث عنه سوى حماد بن سلمة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (2707).
(4) حديث صحيح، وانظر ما قبله.
তিনবার, এবং চার চক্কর হাঁটলেন (১)।
৩৫৩৪ ম - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আল-গানাবি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আপনার কওম দাবি করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার চারপাশে রমল (দ্রুত পদচারণা) করেছেন এবং এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে এর অর্থ কী? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে যে তিনি কাবার চারপাশে রমল করেছেন, আর তারা মিথ্যা বলেছে যে এটি সুন্নাত। কুরাইশরা হুদায়বিয়ার সময়কালে বলেছিল: মুহাম্মদ এবং তার সাথীদের ছেড়ে দাও যাতে তারা উটের নাকের কীটের মতো মারা যায়। অতঃপর যখন তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে এই মর্মে সন্ধি করল যে তারা আগামী বছর আসবে এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবে, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগামী বছর আসলেন, আর মুশরিকরা কুআইকিআন পাহাড়ের দিকে ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কাবার চারপাশে তিনবার রমল করো।" কিন্তু এটি সুন্নাত নয় (৩)।
৩৫৩৫ - ইউনুস এবং সুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আল-গানাবি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। এবং দেখুন (২২২০)।
(২) পূর্ববর্তী হাদীসের "ইবনে আব্বাস থেকে" এই কথাটি থেকে এখান পর্যন্ত (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে (য ৯) এবং (য ১৪) ব্যতীত, এবং আমরা এ দুটি থেকেই তা সাব্যস্ত করেছি। হাফেজ ইবনে হাজার এই দুটি হাদীস এই দুই পথে 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৬-তে উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবু আসিম আল-গানাবি থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেন: আমি তার নাম জানি না এবং তাকে চিনি না, আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তার থেকে কেউ বর্ণনা করেনি। হাফেজ 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: গ্রহণযোগ্য, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এবং দেখুন (২৭০৭)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
৩৫৩৪ ম - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আল-গানাবি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আপনার কওম দাবি করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার চারপাশে রমল (দ্রুত পদচারণা) করেছেন এবং এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে এর অর্থ কী? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে যে তিনি কাবার চারপাশে রমল করেছেন, আর তারা মিথ্যা বলেছে যে এটি সুন্নাত। কুরাইশরা হুদায়বিয়ার সময়কালে বলেছিল: মুহাম্মদ এবং তার সাথীদের ছেড়ে দাও যাতে তারা উটের নাকের কীটের মতো মারা যায়। অতঃপর যখন তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে এই মর্মে সন্ধি করল যে তারা আগামী বছর আসবে এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবে, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগামী বছর আসলেন, আর মুশরিকরা কুআইকিআন পাহাড়ের দিকে ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কাবার চারপাশে তিনবার রমল করো।" কিন্তু এটি সুন্নাত নয় (৩)।
৩৫৩৫ - ইউনুস এবং সুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আল-গানাবি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। এবং দেখুন (২২২০)।
(২) পূর্ববর্তী হাদীসের "ইবনে আব্বাস থেকে" এই কথাটি থেকে এখান পর্যন্ত (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে (য ৯) এবং (য ১৪) ব্যতীত, এবং আমরা এ দুটি থেকেই তা সাব্যস্ত করেছি। হাফেজ ইবনে হাজার এই দুটি হাদীস এই দুই পথে 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৬-তে উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবু আসিম আল-গানাবি থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেন: আমি তার নাম জানি না এবং তাকে চিনি না, আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তার থেকে কেউ বর্ণনা করেনি। হাফেজ 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: গ্রহণযোগ্য, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এবং দেখুন (২৭০৭)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 471)