3533 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ مُعَاوِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمَا يَطُوفَانِ حَوْلَ الْبَيْتِ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا، فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ: الْيَمَانِيَ وَالْأَسْوَدَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ مَهْجُورٌ (1).
3534 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ اعْتَمَرَ مِنْ جِعْرَانَةَ، فَرَمَلَ بالْبَيْتِ--------------------------------------------
= -وهو ابن عطاء الخفاف- من رجال مسلم، وقد سمع هو وروح بن عبادة من سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.
وأخرجه الطبراني (10636)، والبيهقي 5/ 76 - 77 من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1269)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 50، والطبراني (10635)، والبيهقى 5/ 76 من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، به مختصراً.
وأخرجه الطبراني (10634) من طريق شعبة، عن قتادة، به. وانظر ما سلف برقم (2210)، وما سيأتي في مسند معاوية 4/ 94.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. الثوري: هو سفيان بن سعيد. وانظر ما قبله.
৩৫৩৩ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাওরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া ও ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম যখন তারা কাবাগৃহ তাওয়াফ করছিলেন। ইবনে আব্বাস কেবল দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করতেন, আর মুয়াবিয়া সবকয়টি রুকনই স্পর্শ করতেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এই দুটি রুকনই স্পর্শ করতেন: ইয়ামানি ও আসওয়াদ। তখন মুয়াবিয়া বললেন: এর (বাইতুল্লাহর) কোনো অংশই পরিত্যাজ্য নয়।
৩৫৩৪ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, আবু তুফাইল থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে: তিনি জি’রানা থেকে উমরা পালন করেছিলেন এবং কাবাগৃহে রমল করেছিলেন।--------------------------------------------
= -তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ- ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এবং রওহ ইবনে উবাদাহ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে (তার স্মৃতি) বিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন। আবু তুফাইল হলেন: আমির ইবনে ওয়াসিলা।
তাবারানি (১০৬৩৬) এবং বায়হাকি ৫/৭৬ - ৭৭ খালেদ ইবনে হারিসের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১২৬৯), এবং আবু আওয়ানা ‘হজ্জ’ অধ্যায়ে যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ৩/৫০ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাবারানি (১০৬৩৫) ও বায়হাকি ৫/৭৬ আমর ইবনে হারিসের সূত্রে কাতাদা থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১০৬৩৪) শু’বার সূত্রে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে ২২১০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন, এবং সামনে মুসনাদে মুয়াবিয়া ৪/৯৪-তে যা আসবে তাও দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী কেবল আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী। সাওরি হলেন: সুফিয়ান ইবনে সাঈদ। এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 470)