3531 - حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلَاثٍ: بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (1).
3532 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا كَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: الرُّكْنَيْنِ: الْيَمَانِيَّ، وَالْحَجَرَ (2).--------------------------------------------
= قبل الاختلاط.
وأخرجه الترمذي (1125) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه ابن حبان (4116)، والطبراني (11931) من طريق المعتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، به.
وأخرجه الطبراني (11930) من طريق محمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، به. ومحمد بن بكر روى عن سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، فهذا الإسناد صحيح على شرط البخاري. وانظر (1878).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2/ 426، والبخاري (5109) و (5110)، ومسلم (1408). وعن جابر عند أحمد 3/ 338، والبخاري (5108).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2726).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق روح بن عبادة، وعبد الوهاب =
৩৫৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুজাইন ইবনুল মুসান্না, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন: {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা}, {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}-এর মাধ্যমে। (১)।
৩৫৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি সাঈদ থেকে। এবং আব্দুল ওয়াহহাব সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রা.) বাইতুল্লাহর (কাবার) যে কোনো কোণেই আসতেন সেটি স্পর্শ (ইস্তিলাম) করতেন। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এই দুই কোণ স্পর্শ করতেন। তখন মুআবিয়া (রা.) বললেন: এর কোণসমূহের কোনো কিছুই বর্জনীয় নয়। আব্দুল ওয়াহহাব বলেন: দুই কোণ হলো: রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদ (পাথর)। (২)।--------------------------------------------
= স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে।
তিরমিজি (১১২৫) হাদিসটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে, এই সনদে আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা আস-সামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ।
এটি ইবনে হিব্বান (৪১১৬) এবং তাবারানি (১১৯৩১) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফুদাইল ইবনে মাইসারা থেকে আবু হারিজের সূত্রে এটি পাঠ করেছি।
এটি তাবারানি (১১৯৩০) মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে বকর সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং এই সনদটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (১৮৭৮)।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আহমদ ২/৪২৬, বুখারী (৫১০৯) ও (৫১১০) এবং মুসলিম (১৪০৮)-এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এবং জাবির (রা.) থেকে আহমদ ৩/৩৩৮ ও বুখারী (৫১০৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। দেখুন (২৭২৬)।
(২) রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 469)