وَالْعَسَلَ، وَآلُ فُلَانٍ يَسْقُونَ اللَّبَنَ، وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ؟ أَمِنْ بُخْلٍ بِكُمْ، أَوْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بِنَا بُخْلٌ، وَلَا حَاجَةٌ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا، وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَاسْتَسْقَى، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا - يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَايَةِ - فَشَرِبَ مِنْهُ، وَقَالَ: " أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا " (1).
3529 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَاءِ زَمْزَمَ فَسَقَيْنَاهُ، فَشَرِبَ قَائِمًا (2).
3530 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل.
وأخرجه مسلم (1316)، والبيهقي 5/ 147 من طريق يزيد بن زريع، وأبو داود (2021)، وابن خزيمة (2947) من طريق خالد الواسطي، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وسلف مختصراً برقم (3495)، وانظر (2944).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 273 من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (1838).
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو حريز- واسمه عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان- مختلف فيه، استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية روح بن عبادة- وكذا عبد الأعلى السامي عند الترمذي- عنه =
3529 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَاءِ زَمْزَمَ فَسَقَيْنَاهُ، فَشَرِبَ قَائِمًا (2).
3530 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل.
وأخرجه مسلم (1316)، والبيهقي 5/ 147 من طريق يزيد بن زريع، وأبو داود (2021)، وابن خزيمة (2947) من طريق خالد الواسطي، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وسلف مختصراً برقم (3495)، وانظر (2944).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطحاوي 4/ 273 من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (1838).
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو حريز- واسمه عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان- مختلف فيه، استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية روح بن عبادة- وكذا عبد الأعلى السامي عند الترمذي- عنه =
...এবং মধু, আর অমুক বংশের লোকেরা দুধ পান করাচ্ছে, অথচ আপনারা নাবীয পান করাচ্ছেন? এটি কি আপনাদের কার্পণ্যের কারণে নাকি অভাবের কারণে? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আমাদের কোনো কার্পণ্যও নেই, আর কোনো অভাবও নেই; কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং তাঁর পিছনে সওয়ারিতে উসামা বিন যায়েদ উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি পানি পান করতে চাইলেন, তখন আমরা তাঁকে এটি থেকে পান করালাম—অর্থাৎ হাজীদের পান করানোর নাবীয—অতঃপর তিনি তা পান করলেন এবং বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ, এভাবেই তোমরা করো" (১)।
৩৫২৯ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যমযমের পানির নিকট আসলেন, অতঃপর আমরা তাঁকে পানি পান করালাম, তিনি দাঁড়িয়ে পান করলেন (২)।
৩৫৩০ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হারীয থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে হাম্মাদ (যিনি ইবনে সালামাহ) ব্যতীত—তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। হুমাইদ হলেন আত-তবীল।
এটি মুসলিম (১৩১৬), এবং বায়হাকী ৫/১৪৭ সূত্রে ইয়াযীদ বিন যুরায় থেকে, এবং আবু দাউদ (২০২১), ইবনে খুযায়মা (২৯৪৭) সূত্রে খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ আত-তবীল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে এটি ৩৪৯৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন (২৯৪৪)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি তহাবী ৪/২৭৩ সূত্রে হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৩৮)।
(৩) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, আবু হারীয—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আল-আযদি, সিজিস্তানের বিচারক—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, ইমাম বুখারী 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে দলীল গ্রহণ করেছেন এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বাকি রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। সাঈদ হলেন ইবনে আবী আরুবাহ, আর রাওহ বিন উবাদাহর বর্ণনা—তেমনিভাবে তিরমিযীতে আব্দুল আ'লা আস-সামীর বর্ণনা—তাঁর থেকে =
৩৫২৯ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যমযমের পানির নিকট আসলেন, অতঃপর আমরা তাঁকে পানি পান করালাম, তিনি দাঁড়িয়ে পান করলেন (২)।
৩৫৩০ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হারীয থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে হাম্মাদ (যিনি ইবনে সালামাহ) ব্যতীত—তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। হুমাইদ হলেন আত-তবীল।
এটি মুসলিম (১৩১৬), এবং বায়হাকী ৫/১৪৭ সূত্রে ইয়াযীদ বিন যুরায় থেকে, এবং আবু দাউদ (২০২১), ইবনে খুযায়মা (২৯৪৭) সূত্রে খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ আত-তবীল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে এটি ৩৪৯৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন (২৯৪৪)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি তহাবী ৪/২৭৩ সূত্রে হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৩৮)।
(৩) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, আবু হারীয—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আল-আযদি, সিজিস্তানের বিচারক—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, ইমাম বুখারী 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে দলীল গ্রহণ করেছেন এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বাকি রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। সাঈদ হলেন ইবনে আবী আরুবাহ, আর রাওহ বিন উবাদাহর বর্ণনা—তেমনিভাবে তিরমিযীতে আব্দুল আ'লা আস-সামীর বর্ণনা—তাঁর থেকে =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 468)