قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ (1).
3525 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَأَبُو دَاوُدَ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ أَشْعَرَ الْهَدْيَ جَانِبَ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ، وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَحْرَمَ، قَالَ: فَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ؛ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: بِالْحَجِّ (2).
3526 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3).
3527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ. قَالَ: عَفَّانُ، أَخْبَرَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (2657)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 40، والحاكم 1/ 453 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (1922).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج- واسمه مسلم بن عبد الله- فمن رجال مسلم، وأبو داود متابِع روح: هو سليمان بن داود الطيالسي صاحب "المسند" من رجال مسلم. والحديث في "مسنده" برقم (2696). وقد سلف من طريق روح برقم (3244)، وانظر (2296).
(3) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن رواية المطلب عن ابن عمر وابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم، وقد سلف حديث ابن عباس برقم (1889)، وسيتكرر الحديث في مسند ابن عمر برقم (4818) ويأتي تخريجه من حديثه هناك.
3525 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَأَبُو دَاوُدَ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ أَشْعَرَ الْهَدْيَ جَانِبَ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ، وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَحْرَمَ، قَالَ: فَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ؛ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: بِالْحَجِّ (2).
3526 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3).
3527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ. قَالَ: عَفَّانُ، أَخْبَرَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (2657)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 40، والحاكم 1/ 453 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (1922).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج- واسمه مسلم بن عبد الله- فمن رجال مسلم، وأبو داود متابِع روح: هو سليمان بن داود الطيالسي صاحب "المسند" من رجال مسلم. والحديث في "مسنده" برقم (2696). وقد سلف من طريق روح برقم (3244)، وانظر (2296).
(3) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن رواية المطلب عن ابن عمر وابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم، وقد سلف حديث ابن عباس برقم (1889)، وسيتكرر الحديث في مسند ابن عمر برقم (4818) ويأتي تخريجه من حديثه هناك.
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় সিঙা লাগিয়েছিলেন (১)।
৩৫২৫ - রাওহ ও আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে একই অর্থবোধক শব্দে বলেছেন: হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসসান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফাতে সালাত আদায় করলেন, এরপর কুরবানির পশুর কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন (ইশআর করলেন) এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিলেন। তিনি সেটিকে এক জোড়া জুতো পরালেন। তারপর তিনি তাঁর উটনীর পিঠে চড়লেন। যখন উটনীটি তাঁকে নিয়ে বায়দা নামক স্থানে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন। তিনি বললেন: তিনি যোহরের সময় ইহরাম বেঁধেছিলেন। আবু দাউদ বলেন: হজ্জের ইহরাম (২)।
৩৫২৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) তিনবার করে ওযু করতেন এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিতেন (মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন)। আর ইবনে আব্বাস (রা.) একবার একবার করে ওযু করতেন এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিতেন (৩)।
৩৫২৭ - রাওহ ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হাম্মাদ কায়স থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আফফান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইবনে খুযাইমা (২৬৫৭), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে ‘ইতহাফুল মাহারা’ (৩/ পৃষ্ঠা ৪০)-এ এবং হাকেম (১/৪৫৩) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯২২)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু হাসসান আল-আ’রাজ—যার নাম মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর রাওহ-এর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী আবু দাউদ হলেন ‘আল-মুসনাদ’-এর রচয়িতা সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাদীসটি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (২৬৯৬) নম্বরে রয়েছে। পূর্বে রাওহ-এর সূত্রে (৩২৪৪) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (২২৯৬)।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। এই সনদের বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তালিবের বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি আবু হাতিম বলেছেন। ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদীস (১৮৮৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইবনে উমরের মুসনাদে (৪৮১৮) নম্বরে হাদীসটি পুনরায় আসবে এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ সূত্র ও বিশ্লেষণ প্রদান করা হবে।
৩৫২৫ - রাওহ ও আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে একই অর্থবোধক শব্দে বলেছেন: হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসসান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফাতে সালাত আদায় করলেন, এরপর কুরবানির পশুর কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন (ইশআর করলেন) এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিলেন। তিনি সেটিকে এক জোড়া জুতো পরালেন। তারপর তিনি তাঁর উটনীর পিঠে চড়লেন। যখন উটনীটি তাঁকে নিয়ে বায়দা নামক স্থানে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন। তিনি বললেন: তিনি যোহরের সময় ইহরাম বেঁধেছিলেন। আবু দাউদ বলেন: হজ্জের ইহরাম (২)।
৩৫২৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) তিনবার করে ওযু করতেন এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিতেন (মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন)। আর ইবনে আব্বাস (রা.) একবার একবার করে ওযু করতেন এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিতেন (৩)।
৩৫২৭ - রাওহ ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হাম্মাদ কায়স থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আফফান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইবনে খুযাইমা (২৬৫৭), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে ‘ইতহাফুল মাহারা’ (৩/ পৃষ্ঠা ৪০)-এ এবং হাকেম (১/৪৫৩) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯২২)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু হাসসান আল-আ’রাজ—যার নাম মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর রাওহ-এর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী আবু দাউদ হলেন ‘আল-মুসনাদ’-এর রচয়িতা সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাদীসটি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (২৬৯৬) নম্বরে রয়েছে। পূর্বে রাওহ-এর সূত্রে (৩২৪৪) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (২২৯৬)।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। এই সনদের বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তালিবের বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি আবু হাতিম বলেছেন। ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদীস (১৮৮৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইবনে উমরের মুসনাদে (৪৮১৮) নম্বরে হাদীসটি পুনরায় আসবে এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ সূত্র ও বিশ্লেষণ প্রদান করা হবে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 466)