حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ " (1).
3521 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَاتَتْ شَاةٌ لِمَيْمُونَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟ " فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ. فَقَالَ: " إِنَّ دِبَاغَ الْأَدِيمِ طُهُورُهُ " (2).
3522 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي رَمَيْتُ بِسِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ. قَالَ: مَا أَدْرِي، أَرَمَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ؟ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو سنان الدؤلي: هو يزيد بن أمية الدؤلي. وانظر (2304).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن عطاء، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني (11411) عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 1/ 469 من طريق روح بن عبادة، به. وانظر (2003).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح قتادة بالسماع عند أبي داود والنسائي، فانتفت شبهة تدليسه. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد.
وأخرجه أبو داود (1977)، والنسائي 5/ 275، والطبراني (12906) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وعندهم أن السائل هو أبو مجلز نفسه.
قال العلامة بدر الدين العيني في "عمدة القاري" 10/ 88 في تعليقه على تبويب البخاري بأن رمي الجمار بسبع حصيات: ويُستفاد منه أن رمي الجمرة لابد أن يكون بسبع حصيات وهو قولُ أكثرِ العلماء، وذهب عطاء إلى أنه إن رمى بخمس أجزأه، وقال مجاهد: =
হজ একবারই, আর আমি যদি বলতাম: 'হ্যাঁ', তবে তা অবশ্যই আবশ্যক হয়ে যেত" (১)।
৩৫২১ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: মায়মুনার একটি বকরি মারা গিয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়া থেকে উপকৃত হলে না?" তারা বলল: "এটি তো মৃত (জবাই করা হয়নি)।" তিনি বললেন: "চামড়া পাকা করাই একে পবিত্র করা" (২)।
৩৫২২ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি আবু মিজলাজ থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বলল: "আমি (জামরায়) ছয়টি বা সাতটি পাথর নিক্ষেপ করেছি।" তিনি বললেন: "আমি জানি না, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি জামরায় ছয়টি নাকি সাতটি পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন?" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আর যামআ বিন সালেহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সিনান আদ-দুয়ালি: তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন উমাইয়্যাহ আদ-দুয়ালি। এবং দেখুন (২৩০৪)।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর ইয়াকুব বিন আতা দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন (১১৪১১) আবদুল্লাহ বিন আহমাদ থেকে, তিনি আহমাদ বিন হাম্বল থেকে, এই সনদে।
ত্বহাবী ১/৪৬৯ এ রূহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২০০৩)।
(৩) এর সনদ দুই শাইখের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আর কাতাদা আবু দাউদ ও নাসায়ীতে শ্রবণের (সরাসরি শোনার) কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা) সন্দেহ দূর হয়েছে। আবু মিজলাজ: তিনি হলেন লাহিক বিন হুমাইদ।
আবু দাউদ (১৯৭৭), নাসায়ী ৫/২৭৫ এবং তাবারানী (১২৯০৬) খালেদ বিন হারিসের সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে যে প্রশ্নকারী ব্যক্তি স্বয়ং আবু মিজলাজ নিজেই।
আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী 'উমদাতুল কারী' ১০/৮৮-এ বুখারীর অনুচ্ছেদ—যেখানে জামরায় সাতটি পাথর নিক্ষেপের কথা রয়েছে—তার ব্যাখ্যায় বলেন: এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে জামরায় পাথর নিক্ষেপ অবশ্যই সাতটি হতে হবে এবং এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। আর আতা এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি কেউ পাঁচটি নিক্ষেপ করে তবে তা যথেষ্ট হবে। আর মুজাহিদ বলেছেন: =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 464)