3510 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِى سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ؟ فَقَالَ: " لَا، بَلْ حَجَّةٌ، فَمَنْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ، فَهُوَ تَطَوُّعٌ، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيعُوا " (1).
3511 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:: " لَيَبْعَثَنَّ اللهُ تبارك وتعالى--------------------------------------------
= العالية البَرَّاء- بالتشديد- البصري: اسمه زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، والبَرَّاء لقبه، نسبة إلي بَرْي الأشياء.
وأخرجه مسلم (1240) (199) و (200)، والنسائي 5/ 201 - 202، وابن حبان (3794)، والبيهقي 5/ 4 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (1085)، ومسلم (1240) (201)، والنسائي 5/ 201 من طريق وهيب بن خالد، ومسلم (1240) (202) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن أيوب، به. وانظر ما سلف برقم (2115) و (2287).
وقد سلف الحديث بنحوه برقم (2641) و (3395) من طريق أيوب، عن رجل، عن ابن عباس.
(1) حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة يصلح للمتابعات، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان- واسمه يزيد بن أمية الدؤلي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الدارقطني 3/ 278 - 279، والبيهقي 5/ 178 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (2304).
3511 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:: " لَيَبْعَثَنَّ اللهُ تبارك وتعالى--------------------------------------------
= العالية البَرَّاء- بالتشديد- البصري: اسمه زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، والبَرَّاء لقبه، نسبة إلي بَرْي الأشياء.
وأخرجه مسلم (1240) (199) و (200)، والنسائي 5/ 201 - 202، وابن حبان (3794)، والبيهقي 5/ 4 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (1085)، ومسلم (1240) (201)، والنسائي 5/ 201 من طريق وهيب بن خالد، ومسلم (1240) (202) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن أيوب، به. وانظر ما سلف برقم (2115) و (2287).
وقد سلف الحديث بنحوه برقم (2641) و (3395) من طريق أيوب، عن رجل، عن ابن عباس.
(1) حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة يصلح للمتابعات، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان- واسمه يزيد بن أمية الدؤلي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الدارقطني 3/ 278 - 279، والبيهقي 5/ 178 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (2304).
৩৫১০ - আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন, আবু সিনান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আকরা ইবনে হাবিস আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হজ কি প্রতি বছর? তিনি বললেন: "না, বরং একবার। সুতরাং যে ব্যক্তি এরপর হজ করবে, তা নফল হিসেবে গণ্য হবে। আর আমি যদি 'হ্যাঁ' বলতাম, তবে তা ওয়াজিব (আবশ্যক) হয়ে যেত। আর যদি তা ওয়াজিব হতো, তবে তোমরা তা শুনতে না এবং আনুগত্য করতে না।" (১)।
৩৫১১ - আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'য়ালা অবশ্যই পুনরুত্থিত করবেন...--------------------------------------------
= আল-আলিয়াহ আল-বাররা—তাশদীদসহ—আল-বাসরি: তাঁর নাম জিয়াদ, বলা হয়েছে কুলসুম, আবার বলা হয়েছে উযাইনা; আর আল-বাররা তাঁর উপাধি, যা কোনো কিছু ছোলার বা মেরামত করার পেশার সাথে সম্পৃক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৪০) (১৯৯) ও (২০০), নাসায়ি ৫/২০১ - ২০২, ইবনে হিব্বান (৩৭৯৪) এবং বায়হাকি ৫/৪ শু'বাহর সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১০৮৫), মুসলিম (১২৪০) (২০১), নাসায়ি ৫/২০১ ওহাইব ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, এবং মুসলিম (১২৪০) (২০২) আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে মামার থেকে, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ২১১৫ ও ২১৮৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
ইতিপূর্বে অনুরূপ হাদিস আইয়ুব-এর সূত্রে এক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন ২৬৪১ ও ৩৩৯৫ নম্বরে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ অনুসরণের (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য এবং তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু সিনান ব্যতীত—তাঁর নাম ইয়াজিদ ইবনে উমাইয়া আদ-দাওয়ালি—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনি ৩/২৭৮ - ২৭৯ এবং বায়হাকি ৫/১৭৮ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে। দেখুন (২৩০৪)।
৩৫১১ - আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'য়ালা অবশ্যই পুনরুত্থিত করবেন...--------------------------------------------
= আল-আলিয়াহ আল-বাররা—তাশদীদসহ—আল-বাসরি: তাঁর নাম জিয়াদ, বলা হয়েছে কুলসুম, আবার বলা হয়েছে উযাইনা; আর আল-বাররা তাঁর উপাধি, যা কোনো কিছু ছোলার বা মেরামত করার পেশার সাথে সম্পৃক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২৪০) (১৯৯) ও (২০০), নাসায়ি ৫/২০১ - ২০২, ইবনে হিব্বান (৩৭৯৪) এবং বায়হাকি ৫/৪ শু'বাহর সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১০৮৫), মুসলিম (১২৪০) (২০১), নাসায়ি ৫/২০১ ওহাইব ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, এবং মুসলিম (১২৪০) (২০২) আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে মামার থেকে, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ২১১৫ ও ২১৮৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
ইতিপূর্বে অনুরূপ হাদিস আইয়ুব-এর সূত্রে এক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন ২৬৪১ ও ৩৩৯৫ নম্বরে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ অনুসরণের (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য এবং তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু সিনান ব্যতীত—তাঁর নাম ইয়াজিদ ইবনে উমাইয়া আদ-দাওয়ালি—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনি ৩/২৭৮ - ২৭৯ এবং বায়হাকি ৫/১৭৮ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে। দেখুন (২৩০৪)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 458)