يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا.
قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ عز وجل قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ (1).
118 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ " (2).
119 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ (3) الْأَنْصَارِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير عصام بن خالد، فمن رجال البخاري. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
وأخرجه البخاري (1399) و (1456) و (1457)، والبيهقي 4/ 104 من طريق أبي اليمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 5/ 6 و 7/ 78 وابن حبان (216) من طريقين عن شعيب بن أبي حمزة، به. وقد تقدم برقم (67).
والعناق: هي الأنثى من ولد المعز ما لم تتم سنة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يُدرك عبد الله بن عمرو بن العاص، لكن صحَّ الحديثُ من طريق أخرى تقدمت برقم (110).
(3) في "الجرح والتعديل" 6/ 395: "مغيث"، وفي "تعجيل المنفعة": "مُعتِّب"، وقال ابن ماكولا في "الإِكمال" 7/ 279 بعد أن ساق هذه الرواية: وخالفه (يعني الحكمَ بن نافع) هشامُ بن عمار في رواية الحسن بن سفيان عنه، فقال: عن عروة بن مُعتِّب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأسقط ذِكر عمر، وجعله بالعين المهملة وآخره باء موحدة.
قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ عز وجل قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ (1).
118 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ " (2).
119 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ (3) الْأَنْصَارِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير عصام بن خالد، فمن رجال البخاري. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
وأخرجه البخاري (1399) و (1456) و (1457)، والبيهقي 4/ 104 من طريق أبي اليمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 5/ 6 و 7/ 78 وابن حبان (216) من طريقين عن شعيب بن أبي حمزة، به. وقد تقدم برقم (67).
والعناق: هي الأنثى من ولد المعز ما لم تتم سنة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يُدرك عبد الله بن عمرو بن العاص، لكن صحَّ الحديثُ من طريق أخرى تقدمت برقم (110).
(3) في "الجرح والتعديل" 6/ 395: "مغيث"، وفي "تعجيل المنفعة": "مُعتِّب"، وقال ابن ماكولا في "الإِكمال" 7/ 279 بعد أن ساق هذه الرواية: وخالفه (يعني الحكمَ بن نافع) هشامُ بن عمار في رواية الحسن بن سفيان عنه، فقال: عن عروة بن مُعتِّب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأسقط ذِكر عمر، وجعله بالعين المهملة وآخره باء موحدة.
তারা যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তা প্রদান করত, তবে তা বন্ধ করার কারণে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম।
উমর বলেন: আল্লাহর শপথ, বিষয়টি এমন ছিল যে আমি দেখলাম মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আবু বকরের অন্তর যুদ্ধের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য (১)।
১১৮ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, এবং আসরের পর সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই" (২)।
১১৯ - আল-হাকাম ইবনে নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাবা উতবা ইবনে তামীম থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনে আমির আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুগীস (৩) আল-আনসারী থেকে--------------------------------------------
(১) ইসাম ইবনে খালিদ ব্যতীত এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ, তবে তিনি বুখারীর রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-য়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি।
আর বুখারী (১৩৯৯), (১৪৫৬) ও (১৪৫৭) এবং বায়হাকী ৪/১০৪ আবু আল-য়ামানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৫/৬ ও ৭/৭৮ এবং ইবনে হিব্বান (২১৬) শুআইব ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'আনাক' হলো ছাগলের মাদী বাচ্চা যার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়নি।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এর সনদ বিচ্ছিন্নতার কারণে যঈফ; আমর ইবনে শুআইব আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসকে সরাসরি পাননি। তবে অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ যা ইতিপূর্বে ১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৬/৩৯৫ গ্রন্থে: "মুগীস", এবং "তাজীলুল মানফাআহ" গ্রন্থে: "মুআত্তিব" রয়েছে। ইবনে মাকুলা "আল-ইকমাল" ৭/২৭৯ গ্রন্থে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার আল-হাসান ইবনে সুফিয়ানের বর্ণনায় তাঁর (অর্থাৎ আল-হাকাম ইবনে নাফি'র) বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ ইবনে মুআত্তিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; ফলে তিনি উমরের উল্লেখ বাদ দিয়েছেন এবং একে নুকতাহীন 'আইন' ও শেষে এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' যোগে উল্লেখ করেছেন।
উমর বলেন: আল্লাহর শপথ, বিষয়টি এমন ছিল যে আমি দেখলাম মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আবু বকরের অন্তর যুদ্ধের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য (১)।
১১৮ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, এবং আসরের পর সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই" (২)।
১১৯ - আল-হাকাম ইবনে নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাবা উতবা ইবনে তামীম থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনে আমির আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুগীস (৩) আল-আনসারী থেকে--------------------------------------------
(১) ইসাম ইবনে খালিদ ব্যতীত এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ, তবে তিনি বুখারীর রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-য়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি।
আর বুখারী (১৩৯৯), (১৪৫৬) ও (১৪৫৭) এবং বায়হাকী ৪/১০৪ আবু আল-য়ামানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৫/৬ ও ৭/৭৮ এবং ইবনে হিব্বান (২১৬) শুআইব ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'আনাক' হলো ছাগলের মাদী বাচ্চা যার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়নি।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এর সনদ বিচ্ছিন্নতার কারণে যঈফ; আমর ইবনে শুআইব আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসকে সরাসরি পাননি। তবে অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ যা ইতিপূর্বে ১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৬/৩৯৫ গ্রন্থে: "মুগীস", এবং "তাজীলুল মানফাআহ" গ্রন্থে: "মুআত্তিব" রয়েছে। ইবনে মাকুলা "আল-ইকমাল" ৭/২৭৯ গ্রন্থে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার আল-হাসান ইবনে সুফিয়ানের বর্ণনায় তাঁর (অর্থাৎ আল-হাকাম ইবনে নাফি'র) বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ ইবনে মুআত্তিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; ফলে তিনি উমরের উল্লেখ বাদ দিয়েছেন এবং একে নুকতাহীন 'আইন' ও শেষে এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' যোগে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)