أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً (1).
3504 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ، أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا، وَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا (2).
3505 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَذْكُرُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَصْدُرَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وسيأتي برقم (3516) عن روح لكن بإسقاط عكرمة من السند، وانظر (2017). زكريا: هو ابن إسحاق المكي.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه البخاري (2770)، وأبو داود (2882)، والترمذي (669)، والنسائي 6/ 252 - 253، والطبراني (11631)، والحاكم 1/ 420 من طريق روج بن عبادة، بهذا الإسناد. قال الطبراني في روايته "مخرفةً"، وزاد: قال روح: المخرفةُ: النخلُ. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (16338) عن ابن جريج، والبخاري في "الأدب المفرد" (39)، وأبو يعلى (2515)، والطبراني (11630) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، والنسائي 6/ 252 من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، به. وجميعهم غير عبد الرزاق أورده مختصراً بذِكْر سؤال الرجل وجواب النبي صلى الله عليه وسلم فقط، ووقع عند عبد الرزاق: "فإنها قد تركت مخرافاً"، وسمَّى النسائيُّ الرجلَ السائلَ سعداً، وهو سعد بن عبادة رضي الله عنه كما في الرواية التي سلفت برقم (3080).
3504 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ، أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا، وَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا (2).
3505 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَذْكُرُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَصْدُرَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وسيأتي برقم (3516) عن روح لكن بإسقاط عكرمة من السند، وانظر (2017). زكريا: هو ابن إسحاق المكي.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه البخاري (2770)، وأبو داود (2882)، والترمذي (669)، والنسائي 6/ 252 - 253، والطبراني (11631)، والحاكم 1/ 420 من طريق روج بن عبادة، بهذا الإسناد. قال الطبراني في روايته "مخرفةً"، وزاد: قال روح: المخرفةُ: النخلُ. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (16338) عن ابن جريج، والبخاري في "الأدب المفرد" (39)، وأبو يعلى (2515)، والطبراني (11630) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، والنسائي 6/ 252 من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، به. وجميعهم غير عبد الرزاق أورده مختصراً بذِكْر سؤال الرجل وجواب النبي صلى الله عليه وسلم فقط، ووقع عند عبد الرزاق: "فإنها قد تركت مخرافاً"، وسمَّى النسائيُّ الرجلَ السائلَ سعداً، وهو سعد بن عبادة رضي الله عنه كما في الرواية التي سلفت برقم (3080).
নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছেন এবং তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছেন (১)।
৩৫০৪ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, আমরো ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই তার মা মারা গেছেন, আমি যদি তার পক্ষ থেকে সাদাকা করি তবে কি তা তার কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। সে বলল: তবে আমার একটি বাগান আছে, আর আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে আমি তার পক্ষ থেকে সেটি সাদাকা করে দিলাম (২)।
৩৫০৫ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমরো ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস উল্লেখ করতেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋতুবতী মহিলার জন্য বিদায় নেওয়ার (তাওয়াফ শেষে মক্কা ত্যাগের) অনুমতি দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এটি সামনে ৩৫১৬ নম্বরে রওহ থেকে আসবে কিন্তু সনদে ইকরিমাকে বাদ দিয়ে, আর দেখুন (২০১৭)। যাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আল-মাক্কী।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (২৭৭০), আবু দাউদ (২৮৮২), তিরমিযী (৬৬৯), নাসায়ী ৬/ ২৫২ - ২৫৩, তাবারানী (১১৬৩১) এবং হাকেম ১/ ৪২০ তে রওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তার বর্ণনায় "মাখরাফাতান" শব্দ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: রওহ বলেছেন: মাখরাফাহ হলো খেজুর বাগান। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৬৩৩৮) ইবনে জুরাইজ থেকে, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (৩৯), আবু ইয়ালা (২৫১৫) এবং তাবারানী (১১৬৩০) মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফী-এর সূত্রে, এবং নাসায়ী ৬/ ২৫২ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আমরো ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক ব্যতীত তাঁরা সকলেই কেবল লোকটির প্রশ্ন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উত্তরের কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই তিনি একটি খেজুর বাগান রেখে গেছেন", এবং নাসায়ী প্রশ্নকারী লোকটির নাম সাদ উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন সাদ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু), যেমনটি পূর্বে ৩০৮০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৫০৪ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, আমরো ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই তার মা মারা গেছেন, আমি যদি তার পক্ষ থেকে সাদাকা করি তবে কি তা তার কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। সে বলল: তবে আমার একটি বাগান আছে, আর আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে আমি তার পক্ষ থেকে সেটি সাদাকা করে দিলাম (২)।
৩৫০৫ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমরো ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস উল্লেখ করতেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋতুবতী মহিলার জন্য বিদায় নেওয়ার (তাওয়াফ শেষে মক্কা ত্যাগের) অনুমতি দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এটি সামনে ৩৫১৬ নম্বরে রওহ থেকে আসবে কিন্তু সনদে ইকরিমাকে বাদ দিয়ে, আর দেখুন (২০১৭)। যাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আল-মাক্কী।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (২৭৭০), আবু দাউদ (২৮৮২), তিরমিযী (৬৬৯), নাসায়ী ৬/ ২৫২ - ২৫৩, তাবারানী (১১৬৩১) এবং হাকেম ১/ ৪২০ তে রওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তার বর্ণনায় "মাখরাফাতান" শব্দ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: রওহ বলেছেন: মাখরাফাহ হলো খেজুর বাগান। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৬৩৩৮) ইবনে জুরাইজ থেকে, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (৩৯), আবু ইয়ালা (২৫১৫) এবং তাবারানী (১১৬৩০) মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফী-এর সূত্রে, এবং নাসায়ী ৬/ ২৫২ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আমরো ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক ব্যতীত তাঁরা সকলেই কেবল লোকটির প্রশ্ন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উত্তরের কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই তিনি একটি খেজুর বাগান রেখে গেছেন", এবং নাসায়ী প্রশ্নকারী লোকটির নাম সাদ উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন সাদ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু), যেমনটি পূর্বে ৩০৮০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 455)