. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= لو كان لابن آدم واديان … ، وهو حديثٌ ضعيف لا يُناهِض الروايات الصحيحة، في سنده سويد بن سعيد؛ قال ابن المديني: ليس بشيء، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ، ولا سيما بعد ما عَمِيَ، وقال البخاري: كان قد عمي فتلقَّنَ ما ليس من حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وأما ابن معين فكذبه وسَبَّه وقال: هو حلال الدم، وعلي بن مسهر؛ قال في "التقريب": ثقة له غرائب بعد أن أَضَرَّ، وداود- وهو ابن أبي هند، وإن كان ثقة- قال أبو داود: خولف في غير حديثٍ، وقال الحافظ: كان يهم بأَخَرة.
وحديث أبي واقد الليثي المخرج في "المسند" 5/ 218 - 219 عن أبي عامر العقدي، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي، قال: كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم إذا أُنزل عليه فيحدثنا، فقال لنا ذات يوم: "إن الله عز وجل قال: إنَّا أنزَلْنا المالَ لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم وادٍ لأَحَبَّ أن يكون إليه ثانٍ، ولو كان له واديان لأَحبَّ أن يكون إليهما ثالث، ولا يملأُ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوبُ الله على من تاب". وهذا سند ضعيف، هشام بن سعد ضعيف عند المخالفة، قال أحمد: لم يكن بالحافظ، وضعفه يحيى بن معين وابن سعد والنسائي وغيرهم، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقوله: "إن الله عز وجل قال" لا يدلُّ على قرآنية هذا الكلام، وإنما هو من الأحاديث القُدسية التي يرويها النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل.
وحديث بريدة عند البزار (3634)، رواه من طريق حبَّان بن هلال، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا صَبيح أبو العلاء، عن ابن بُريدة، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة: لو أنَّ لابن آدم وادياً من ذهبٍ لابتغى إليه ثانياً، ولو أُعطِي ثانياً لابتغى إليه ثالثاً، ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدم إلا التراب، ويتوبُ الله على من تاب. قال البزار: لا نعلم رواه عبد العزيز إلا عن صبيح أبي العلاء. قلنا: عبد العزيز بن مسلم- وهو القَسْمَلي-: قال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 17: في حديثه بعض الوهم، وصبيح أبو العلاء لم يوثقه غير ابن حبان 6/ 478، وهو في عداد المجهولين، وذكره الذهبي في =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যদি আদম সন্তানের জন্য দুটি উপত্যকা থাকত … , এটি একটি দুর্বল হাদীস যা সহীহ বর্ণনাগুলোর মোকাবিলা করতে পারে না। এর সনদে সুওয়াইদ বিন সাঈদ রয়েছেন; ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি কিছুই নন, ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তার স্মৃতিশক্তি অসংলগ্ন, বিশেষ করে তিনি অন্ধ হয়ে যাওয়ার পর। ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তাই তাকে এমন কিছু মুখস্থ করানো হতো যা তার হাদীস নয়। ইমাম নাসায়ী বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত বা নির্ভরযোগ্য নন। আর ইবনে মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন ও গালি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তার রক্ত হালাল। আলী বিন মুসহির সম্পর্কে ‘আত-তাকরীব’-এ বলা হয়েছে: তিনি বিশ্বস্ত তবে দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর তার কিছু অদ্ভুত বর্ণনা রয়েছে। দাউদ—যিনি ইবনে আবি হিন্দ, যদিও তিনি বিশ্বস্ত—আবু দাউদ বলেছেন: একাধিক হাদীসে তার বিরোধিতা করা হয়েছে। হাফিয ইবনে হাজার বলেছেন: শেষ বয়সে তার ভুল হতো।
আর আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীর হাদীসটি ‘আল-মুসনাদ’ (৫/২১৮-২১৯)-এ আবু আমির আল-আকাদী, হিশাম বিন সা'দ, যায়েদ বিন আসলাম, আতা বিন ইয়াসার থেকে আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল হতো তখন আমরা তাঁর কাছে আসতাম এবং তিনি আমাদের সাথে কথা বলতেন। একদিন তিনি আমাদের বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমরা সালাত কায়েম ও যাকাত প্রদানের জন্য সম্পদ নাযিল করেছি। যদি আদম সন্তানের একটি উপত্যকা থাকত তবে সে তার সাথে দ্বিতীয় আরেকটি পেতে পছন্দ করত। আর যদি তার দুটি উপত্যকা থাকত তবে সে সেগুলোর সাথে তৃতীয়টি পেতে পছন্দ করত। আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুই পূর্ণ করতে পারে না, অতঃপর যে তওবা করে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।" এটি একটি দুর্বল সনদ। হিশাম বিন সা'দ বর্ণনার বিরোধিতার ক্ষেত্রে দুর্বল। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি হাফিয (উত্তম স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) ছিলেন না। ইয়াহইয়া বিন মাঈন, ইবনে সা'দ, নাসায়ী ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদীস লিখে রাখা যাবে তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আর তাঁর (নবীর) কথা "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন" এটি এই বাণীর কুরআন হওয়ার প্রমাণ বহন করে না, বরং এটি হাদীসে কুদসী যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বুরাইদাহর হাদীসটি আল-বাযযার (৩৬৩৪)-এ হাব্বান বিন হিলাল, আব্দুল আযীয বিন মুসলিম, সবিহ আবু আল-আলা, ইবনে বুরাইদাহ ও তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "যদি আদম সন্তানের স্বর্ণের একটি উপত্যকা থাকত তবে সে দ্বিতীয়টির সন্ধান করত। আর যদি তাকে দ্বিতীয়টি দেওয়া হতো তবে সে তৃতীয়টির সন্ধান করত। আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুই পূর্ণ করতে পারে না এবং যে তওবা করে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।" বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে আব্দুল আযীয এটি সবিহ আবু আল-আলা ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল আযীয বিন মুসলিম—যিনি আল-কাসমালী—আল-উখায়লী ‘আদ-দুয়াফা’ (৩/১৭)-তে বলেছেন: তার হাদীসে কিছু ভ্রম রয়েছে। আর সবিহ আবু আল-আলা-কে ইবনে হিব্বান (৬/৪৭৮) ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, এবং তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আয-যাহাবী তাকে উল্লেখ করেছেন =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 453)