. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সম্পদপূর্ণ একটি উপত্যকা যদি থাকত তবে সে দুটি উপত্যকা কামনা করত, আর তার যদি দুটি উপত্যকা থাকত তবে সে তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করত। আদমসন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুই দিয়ে পূর্ণ হয় না।"
বুখারি (৬৪৩৯)-এ বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর-এর হাদিসে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আদমসন্তানকে যদি স্বর্ণভর্তি একটি উপত্যকা প্রদান করা হয়, তবে সে দ্বিতীয়টি পাওয়া পছন্দ করবে। আর যদি তাকে দ্বিতীয়টি দেওয়া হয়, তবে সে তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করবে। আদমসন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুই দিয়ে ভরাট হয় না। আর আল্লাহ তওবাকারীর তওবা কবুল করেন।"
ইবনে মাজাহ (৪২৩৫)-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদিসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদমসন্তানের যদি ধন-সম্পদপূর্ণ দুটি উপত্যকা থাকত, তবে সে এ দুটির সাথে তৃতীয়টি থাকাও পছন্দ করত। তার নফসকে মাটি ছাড়া আর কিছুই পূর্ণ করতে পারে না। আর আল্লাহ তওবাকারীর তওবা কবুল করেন।" আল-বুসিরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এর সনদ সহিহ।
তাবারানি (৪০৬)-তে বর্ণিত কাব ইবনে ইয়াদ-এর হাদিসে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদমসন্তানকে যদি ধন-সম্পদপূর্ণ দুটি উপত্যকা প্রবাহিত করে দেওয়া হয়, তবে সে সে দুটির সাথে তৃতীয়টির কামনা করবে। আদমসন্তানকে মাটি ছাড়া কিছুই পরিতৃপ্ত করে না। আর আল্লাহ তওবাকারীর তওবা কবুল করেন।"
বুখারি (৬৪৪০) আবুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা এটিকে কুরআনের অংশ মনে করতাম, যতক্ষণ না নাজিল হলো: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে}। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (১১/২৫৭)-এ বলেছেন: তাদের মনে করার কারণ ছিল যে, উল্লেখিত হাদিসটিতে সম্পদ জমানোর আধিক্যের লোভের নিন্দা এবং মৃত্যু নিয়ে তিরস্কার করা হয়েছে যা এই লোভকে ছিন্ন করে দেয় এবং যা প্রত্যেকের জন্যই অবধারিত। যখন এই সুরাটি নাজিল হলো এবং এতে সেই অর্থসহ আরও অতিরিক্ত কিছু অন্তর্ভুক্ত হলো, তখন তারা জানতে পারলেন যে আগের কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ছিল। শেখ আহমদ শাকির বলেছেন: আর এটিই হলো সঠিক ব্যাখ্যা।
একাধিক সাহাবি থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যাতে রয়েছে যে এটি কুরআন ছিল এবং পরবর্তীতে মানসুখ (রহিত) হয়েছে। এই সব হাদিসই দুর্বল, সহিহ নয়; এগুলো পূর্ববর্তী সহিহ বর্ণনাগুলোর সমকক্ষ নয়। আমরা এখানে সেগুলো উল্লেখ করছি তাদের দুর্বলতা স্পষ্ট করার জন্য।
তন্মধ্যে একটি হলো আবু মুসা আল-আশআরি বর্ণিত খবর যা 'সহিহ মুসলিম' (১০৫০)-এ সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলি ইবনে মুশহির থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আবু হারব ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার (আবু মুসা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি একটি সুরা পাঠ করতেন যা তিনি দৈর্ঘ্য এবং কঠোরতার দিক থেকে সুরা বারআত (তওবা)-এর সদৃশ মনে করতেন, অতঃপর তাকে সেটি ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে; তবে তিনি তা থেকে কেবল এতটুকু মুখস্থ রেখেছেন: =