. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
=এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৫/ ১২০-এ রয়েছে, এবং তাবারানী (১১৫২২), দারা কুতনী ১/ ৩৮৮ ও বায়হাকী ৩/ ১৬৪। তিরমিযী বলেছেন: ইবনে আব্বাস বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব। মিযযী বলেছেন: এই হাদিসটি আবু হামিদ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আত-তাজির আল-মারওয়াযীর বর্ণনায় তিরমিযী থেকে বর্ণিত। তাবারানী বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: এবং ইবনে মিকদাম আমাকে বলেছেন: আমরা এটি ইবনে জুরাইজ থেকে শুনিনি এবং আপনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি নিয়ে আসেনি।
এবং বায়হাকী এটি ৩/ ১৬৩-তে উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি এককভাবে ইকরামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (৬১৩), তাবারানী (১১৫২৩) ও (১১৫২৪) এবং দারা কুতনী ১/ ৩৮৯-তে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তাবারানী (১১৫২৬) আবু উওয়াইসের সূত্রে এবং দারা কুতনী ১/ ৩৮৯-তে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে, তারা তিনজনই হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি এককভাবে ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/ ১৮৬-তে এবং তার সূত্রে বাগাভী (১০৪২) ইবরাহীম ইবনে আবু ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানী (১১৫২৫) হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি এককভাবে কুরাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্ববর্তী ১৮৭৪ ও ২১৯১ নম্বর হাদিস দেখুন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীসুল হাবীর' ২/ ৪৮-এ ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: হুসাইন দুর্বল এবং তার ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে। দারা কুতনী তার 'সুনান'-এ এর মধ্যকার মতভেদের দিকগুলো একত্রিত করেছেন, তবে এর ত্রুটি হলো হুসাইনের দুর্বলতা। বলা হয় যে, তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং সম্ভবত তা সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) বিবেচনায়। ইবনুল আরাবী অসতর্কবশত এর সনদকে সহীহ বলেছেন। তবে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যা ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিমমানী তার 'মুসনাদ'-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল আল-কাজী 'আল-আহকাম'-এ ইসমাইল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি কুরাইব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই ক্ষেত্রে জুমআ আত-তাকদীম (আগে একত্রিত করে নামাজ পড়া)-এর স্বপক্ষে মুয়াজ ইবনে জাবাল, আলী এবং আনাস (রা.)-এর হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে। আলেমগণ এগুলোর সনদের ব্যাপারে সহীহ বলা এবং দুর্বল বলার মাঝে মতভেদ করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: জুমআ আত-তাকদীম বিষয়ে কোনো সুদৃঢ় হাদিস নেই। অবশ্যই দেখুন 'আত-তালখীসুল হাবীর' ২/ ৪৮-৫০ এবং 'ফাতহুল বারী' ২/ ৫৮৩। =