3468 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُوسًا أخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ، فَذَكَرَ نَحْوَ دُعَاءِ سُفْيَانَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ "، وَقَالَ: " وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ " (1).
3469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ الْبَشَرِ، فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسَهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم، فَلَهُوَ أَجْوَدُ مِنَ الرِّيحِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 2/ 354 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (1918).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2564).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (7499)، ومسلم (769) (199)، وأبو عوانة 2/ 300، والطبراني في "الدعاء" (753)، والبيهقي في "السنن" 3/ 5، وفي "الأسماء والصفات" ص 188.
وأخرجه عبد بن حميد (621)، والبخاري (7385) و (7442)، والنسائي في "الكبرى" (7703)، وأبو عوانة 2/ 300، والطبراني في "الدعاء" (754) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، به. وانظر (2710).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين: عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20706).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2308)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 59. =
3469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ الْبَشَرِ، فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسَهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم، فَلَهُوَ أَجْوَدُ مِنَ الرِّيحِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 2/ 354 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (1918).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الأحول: هو سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2564).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (7499)، ومسلم (769) (199)، وأبو عوانة 2/ 300، والطبراني في "الدعاء" (753)، والبيهقي في "السنن" 3/ 5، وفي "الأسماء والصفات" ص 188.
وأخرجه عبد بن حميد (621)، والبخاري (7385) و (7442)، والنسائي في "الكبرى" (7703)، وأبو عوانة 2/ 300، والطبراني في "الدعاء" (754) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، به. وانظر (2710).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين: عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20706).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2308)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 59. =
৩৪৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আল-আহওয়াল যে, তাউস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ আদায় করতেন, তখন তিনি সুফিয়ানের বর্ণিত দুআর অনুরূপ উল্লেখ করতেন, তবে তিনি বলতেন: "এবং আপনার প্রতিশ্রুতি সত্য, আপনার কথা সত্য, এবং আপনার সাক্ষাৎ সত্য", এবং তিনি বলতেন: "আর আমি যা গোপনে করেছি এবং যা প্রকাশ্যে করেছি; আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই" (১)।
৩৪৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজান মাস প্রবেশ করলেই তিনি আরও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন যখন জিবরীল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কুরআন পর্যালোচনা করতেন; তখন তিনি প্রবহমান বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ২/৩৫৪, আবদ আল-ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে, ইবন জুরাইজ থেকে, এই সনদে। দেখুন (১৯১৮)।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন সুলাইমান বিন আবি মুসলিম আল-মাক্কী আল-আহওয়াল। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ আছে (২৫৬৪)।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৪৯৯), মুসলিম (৭৬৯) (১৯৯), আবু আওয়ানা ২/৩০০, তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (৭৫৩), এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৩/৫ এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ১৮৮-এ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬২১), বুখারী (৭৩৮৫) ও (৭৪৪২), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭০৩), আবু আওয়ানা ২/৩০০, তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (৭৫৪), সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, ইবন জুরাইজ থেকে। দেখুন (২৭১০)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ: উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ আল-হুযালী। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ আছে (২০৭০৬)।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৩০৮), এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পৃষ্ঠা ৫৯-এ আছে। =
৩৪৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজান মাস প্রবেশ করলেই তিনি আরও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন যখন জিবরীল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কুরআন পর্যালোচনা করতেন; তখন তিনি প্রবহমান বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ২/৩৫৪, আবদ আল-ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে, ইবন জুরাইজ থেকে, এই সনদে। দেখুন (১৯১৮)।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন সুলাইমান বিন আবি মুসলিম আল-মাক্কী আল-আহওয়াল। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ আছে (২৫৬৪)।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৪৯৯), মুসলিম (৭৬৯) (১৯৯), আবু আওয়ানা ২/৩০০, তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (৭৫৩), এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৩/৫ এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ১৮৮-এ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬২১), বুখারী (৭৩৮৫) ও (৭৪৪২), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭০৩), আবু আওয়ানা ২/৩০০, তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (৭৫৪), সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, ইবন জুরাইজ থেকে। দেখুন (২৭১০)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ: উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ আল-হুযালী। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ আছে (২০৭০৬)।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৩০৮), এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পৃষ্ঠা ৫৯-এ আছে। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 426)