سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ، حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: الصَّلَاةَ. قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَخَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الْآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى شَقِّ رَأْسِهِ، فَقَالَ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا كَذَلِكَ " (1).
3467 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2112).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (571)، ومسلم (642) (225)، والطبراني (11424)، والبيهقي 1/ 449. وزاد في رواية مسلم والبيهقي: قال: فاستَثْبَتُّ عطاءً كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يَدَهُ على رأْسه كما أنبأهُ ابن عباس، فبَدَّدَ لي عطاءٌ بين أصابعه شيئاً من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على قرنِ الرأس، ثم صبها، يُمرُّهَا كذلك على الرأس، حتى مَسَّت إبهامُه طرفَ الأذن مما يلي الوَجْهَ، ثم على الصُّدغ وناحيةِ اللحية، لا يُقصِّرُ ولا يَبْطِشُ بشيء إلا كذلك. قلتُ لعطاء: كم ذُكِرَ لك أَخَّرها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليلتئذٍ؟ قال: لا أدري. قال عطاءٌ: أحبُّ إليّ أن أُصليها إماماً وخِلواً مُؤَخَّرَةً كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ، فإن شَقَّ عليك ذلك خِلواً أو على الناس في الجماعة، وأنت إمامهم، فصلها وسطاً، لا معجلة ولا مؤخرة. وانظر (1926).
وخِلواً بكسر الخاء: أي منفرداً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4436). وقرن فيه مع ابن جريج معمراً. =
3467 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2112).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (571)، ومسلم (642) (225)، والطبراني (11424)، والبيهقي 1/ 449. وزاد في رواية مسلم والبيهقي: قال: فاستَثْبَتُّ عطاءً كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يَدَهُ على رأْسه كما أنبأهُ ابن عباس، فبَدَّدَ لي عطاءٌ بين أصابعه شيئاً من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على قرنِ الرأس، ثم صبها، يُمرُّهَا كذلك على الرأس، حتى مَسَّت إبهامُه طرفَ الأذن مما يلي الوَجْهَ، ثم على الصُّدغ وناحيةِ اللحية، لا يُقصِّرُ ولا يَبْطِشُ بشيء إلا كذلك. قلتُ لعطاء: كم ذُكِرَ لك أَخَّرها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليلتئذٍ؟ قال: لا أدري. قال عطاءٌ: أحبُّ إليّ أن أُصليها إماماً وخِلواً مُؤَخَّرَةً كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ، فإن شَقَّ عليك ذلك خِلواً أو على الناس في الجماعة، وأنت إمامهم، فصلها وسطاً، لا معجلة ولا مؤخرة. وانظر (1926).
وخِلواً بكسر الخاء: أي منفرداً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4436). وقرن فيه مع ابن جريج معمراً. =
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার সালাত বিলম্বিত করলেন, এমনকি মানুষ ঘুমিয়ে পড়ল এবং জাগ্রত হলো, আবার ঘুমাল এবং জাগ্রত হলো। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: সালাত! আতা বলেন: ইবনে আব্বাস বললেন: তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকাচ্ছি, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল এবং তিনি তাঁর হাত মাথার এক পাশে রেখেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের এভাবেই সালাত আদায় করার নির্দেশ দিতাম।" (১)।
৩৪৬৭ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ। এবং ইবনে বকর বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দিনার যে, আবুল শা'সা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে একত্রে আট এবং একত্রে সাত (রাকাত) সালাত আদায় করেছি। (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২১১২)-এ রয়েছে। এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৭১), মুসলিম (৬৪২) (২২৫), তাবারানি (১১৪২৪) এবং বায়হাকি ১/৪৪৯। মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: তিনি বলেন: আমি আতার নিকট নিশ্চিত হতে চাইলাম যে, ইবনে আব্বাসের বর্ণনা অনুযায়ী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে তাঁর হাত মাথায় রেখেছিলেন? তখন আতা তাঁর আঙুলগুলোর মাঝে কিছুটা ফাঁক করলেন, এরপর তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ মাথার উপরিভাগে রাখলেন, এরপর সেগুলোকে মাথার ওপর দিয়ে এভাবে টেনে নিলেন যে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি কানের লতি স্পর্শ করল যা চেহারার নিকটবর্তী। এরপর কপালের পার্শ্বদেশ ও দাড়ির কিনারায় হাত বুলিয়ে আনলেন, তিনি এতে কোনো ত্রুটি করেননি এবং খুব দ্রুতও করেননি। আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার নিকট কী বর্ণিত হয়েছে যে সেই রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত কতটুকু বিলম্ব করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না। আতা বলেন: আমি ইমাম হিসেবে বা একাকী পড়ার সময় সেভাবেই বিলম্বিত করে পড়া পছন্দ করি যেভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই রাতে পড়েছিলেন। তবে যদি একাকী পড়া বা জামাতে মানুষের ওপর ইমাম হিসেবে আপনার জন্য তা কষ্টকর হয়, তবে মধ্যম সময়ে আদায় করুন, খুব দ্রুতও নয় আবার খুব দেরিতেও নয়। দেখুন (১৯২৬)। আর 'খিলওয়ান' খ-এর নিচে কাসরা দিয়ে: অর্থাৎ একাকী।
(২) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৪৪৩৬)-এ রয়েছে। এবং এতে ইবনে জুরাইজের সাথে মা'মারকেও যুক্ত করা হয়েছে। =
৩৪৬৭ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ। এবং ইবনে বকর বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দিনার যে, আবুল শা'সা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে একত্রে আট এবং একত্রে সাত (রাকাত) সালাত আদায় করেছি। (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২১১২)-এ রয়েছে। এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৭১), মুসলিম (৬৪২) (২২৫), তাবারানি (১১৪২৪) এবং বায়হাকি ১/৪৪৯। মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: তিনি বলেন: আমি আতার নিকট নিশ্চিত হতে চাইলাম যে, ইবনে আব্বাসের বর্ণনা অনুযায়ী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে তাঁর হাত মাথায় রেখেছিলেন? তখন আতা তাঁর আঙুলগুলোর মাঝে কিছুটা ফাঁক করলেন, এরপর তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ মাথার উপরিভাগে রাখলেন, এরপর সেগুলোকে মাথার ওপর দিয়ে এভাবে টেনে নিলেন যে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি কানের লতি স্পর্শ করল যা চেহারার নিকটবর্তী। এরপর কপালের পার্শ্বদেশ ও দাড়ির কিনারায় হাত বুলিয়ে আনলেন, তিনি এতে কোনো ত্রুটি করেননি এবং খুব দ্রুতও করেননি। আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার নিকট কী বর্ণিত হয়েছে যে সেই রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত কতটুকু বিলম্ব করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না। আতা বলেন: আমি ইমাম হিসেবে বা একাকী পড়ার সময় সেভাবেই বিলম্বিত করে পড়া পছন্দ করি যেভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই রাতে পড়েছিলেন। তবে যদি একাকী পড়া বা জামাতে মানুষের ওপর ইমাম হিসেবে আপনার জন্য তা কষ্টকর হয়, তবে মধ্যম সময়ে আদায় করুন, খুব দ্রুতও নয় আবার খুব দেরিতেও নয়। দেখুন (১৯২৬)। আর 'খিলওয়ান' খ-এর নিচে কাসরা দিয়ে: অর্থাৎ একাকী।
(২) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৪৪৩৬)-এ রয়েছে। এবং এতে ইবনে জুরাইজের সাথে মা'মারকেও যুক্ত করা হয়েছে। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 425)