৩৪৬৬ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে বললাম: আপনার নিকট ইশার সালাত আদায় করার জন্য কোন সময়টি অধিক পছন্দনীয়; ইমাম হিসেবে নাকি একাকী? তিনি বললেন:--------------------------------------------
= আল-হাওফী আল-বাসরী।
এবং বায়হাকী ১/১৮৮ তে আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (১০৩৭)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন খুজাইমাহ (১০৮) ও আদ-দারাকুতনী ১/৫৩ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন খুজাইমাহর শব্দ হলো: "তিনি মায়মুনার অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করতেন।" আদ-দারাকুতনী একে সহীহ বলেছেন।
এবং মুসলিম (৩২৩) (২৮) মুহাম্মাদ ইবন বকরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন খুজাইমাহ (১০৮) আবু আসিমের সূত্র ধরে এবং আদ-দারাকুতনী ১/৫৩ রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্র ধরে, উভয়ে ইবন জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন খুজাইমাহর নিকট শব্দ হলো "তিনি মায়মুনার অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করতেন।"
এবং আবু আওয়ানাহ ১/২৮৪ তে হাজ্জাজের সূত্র ধরে আমর ইবন দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২৫৩) আবু নুআইম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি আবুল শা'সা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মায়মুনা একই পাত্র থেকে গোসল করতেন। ইয়াজিদ ইবন হারুন, বাহয এবং আল-জুদ্দী (যিনি আব্দুল মালিক ইবন ইব্রাহিম) শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এক সা' পরিমাণ। বুখারী বলেছেন: ইবন উইয়াইনাহ শেষ দিকে বলতেন: ইবন আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে; তবে সঠিক হলো সেটিই যা আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী যে বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে মুসনাদে মায়মুনা ৬/৩২৯-এ সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্র ধরে আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি আবুল শা'সা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণিত হবে।
এবং অচিরেই হাদীসটি মুসনাদে মায়মুনা ৬/৩৩০-এ সিমাকের সূত্র ধরে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণিত হবে। দেখুন (২১০০)।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবন উমর, আনাস, আয়েশা, উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হানী থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ পর্যায়ক্রমে ২/৪, ৩/১১২, ৬/৩০, ২৯১ এবং ৩৪২-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "দুই জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তির পৃথক হওয়া সম্পর্কে", সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ গোসলের ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের পৃথক থাকা; এর অর্থ হলো: তাদের জন্য কি পৃথক থাকা আবশ্যক, নাকি তাদের একত্রে থাকা বৈধ।