3445 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: وَلَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آخِذًا رَأْسَهُ؛ إِمَّا قَالَ: بِشِمَالِهِ، وَإِمَّا بِيَمِينِهِ، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ، فِي قُبُلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ تبارك وتعالى، يَقُولُ: يَا رَبِّ، سَلْ هَذَا: فِيمَ قَتَلَنِي؟ " (1).
3446 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 94 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه (2815)، والحاكم 2/ 94، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4430) من طرق عن عبد الرزاق، به.
وفي الباب عن سلمة بن الأكوع، وسيأتي في "المسند" 4/ 50.
وعن أبي هريرة عند البزار (1702 - كشف الأستار)، وابن حبان (4695)، والحاكم 2/ 94.
وعن حمزة بن عمرو الأسلمي عند الطبراني (2988).
وعن جابر عند البزار (1703).
قوله: "رمياً"، قال السندي: أي: ارموا رمياً.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبد الله -وهو ابن الحارث الجابر أو المجبر التيمي البكري- فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن المديني: معروف، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي وأبو حاتم وابن معين، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وانظر (1941).
3446 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 94 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه (2815)، والحاكم 2/ 94، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4430) من طرق عن عبد الرزاق، به.
وفي الباب عن سلمة بن الأكوع، وسيأتي في "المسند" 4/ 50.
وعن أبي هريرة عند البزار (1702 - كشف الأستار)، وابن حبان (4695)، والحاكم 2/ 94.
وعن حمزة بن عمرو الأسلمي عند الطبراني (2988).
وعن جابر عند البزار (1703).
قوله: "رمياً"، قال السندي: أي: ارموا رمياً.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبد الله -وهو ابن الحارث الجابر أو المجبر التيمي البكري- فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن المديني: معروف، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه النسائي وأبو حاتم وابن معين، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وانظر (1941).
৩৪৪৫ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলেন ... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি তার মাথা হাতে নিয়ে আসবে; তিনি (বর্ণনাকারী) হয় বলেছেন তার বাম হাতে অথবা বলেছেন তার ডান হাতে। তার ঘাড়ের রগ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বরকতময় ও সুউচ্চ করুণাময় (রাহমান)-এর আরশের সামনে এসে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞাসা করুন, সে কেন আমাকে হত্যা করেছিল?" (১)।
৩৪৪৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি হাকেম ২/৯৪-এ আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮১৫), হাকেম ২/৯৪ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৪৪৩০)-এ আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ' ৪/৫০-এ আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা বাজ্জার (১৭০২ - কাশফুল আসতার), ইবনে হিব্বান (৪৬৯৫) এবং হাকেম ২/৯৪-এ রয়েছে।
এবং হামজা ইবনে আমর আল-আসলামি থেকে বর্ণিত যা তাবারানিতে (২৯৮৮) রয়েছে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত যা বাজ্জারে (১৭০৩) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নিক্ষেপ করা", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ, তোমরা নিক্ষেপ করো।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনুল হারিস আল-জাবির বা আল-মুজাব্বির আত-তাইমি আল-বাকরি—তার থেকে আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আহমদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনুল মাদিনি বলেন: পরিচিত। ইবনে আদি বলেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। নাসায়ি, আবু হাতিম এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। দারাকুতনি বলেন: তাকে বিবেচনার অন্তর্ভুক্ত করা যায়। আজলি বলেন: তার হাদিস লেখা যায় তবে তিনি শক্তিশালী নন। দেখুন (১৯৪১)।
৩৪৪৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি হাকেম ২/৯৪-এ আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮১৫), হাকেম ২/৯৪ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৪৪৩০)-এ আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ' ৪/৫০-এ আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা বাজ্জার (১৭০২ - কাশফুল আসতার), ইবনে হিব্বান (৪৬৯৫) এবং হাকেম ২/৯৪-এ রয়েছে।
এবং হামজা ইবনে আমর আল-আসলামি থেকে বর্ণিত যা তাবারানিতে (২৯৮৮) রয়েছে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত যা বাজ্জারে (১৭০৩) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নিক্ষেপ করা", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ, তোমরা নিক্ষেপ করো।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনুল হারিস আল-জাবির বা আল-মুজাব্বির আত-তাইমি আল-বাকরি—তার থেকে আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আহমদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনুল মাদিনি বলেন: পরিচিত। ইবনে আদি বলেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। নাসায়ি, আবু হাতিম এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। দারাকুতনি বলেন: তাকে বিবেচনার অন্তর্ভুক্ত করা যায়। আজলি বলেন: তার হাদিস লেখা যায় তবে তিনি শক্তিশালী নন। দেখুন (১৯৪১)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 412)