الْأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُوسًا أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: " قُدْهُ بِيَدِهِ " (1).
3444 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَفَرٍ يَرْمُونَ، فَقَالَ: " رَمْيًا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (15862).
وأخرجه البخاري (1620)، وابن خزيمة (2751) و (2752)، وابن حبان (3832)، والحاكم 1/ 460، والبيهقي 5/ 88 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (10954) من طريق ليث بن أبي سليم، عن طاووس، به. وانظر ما قبله.
وفي الباب عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو. وسيأتي في "المسند" 2/ 183. وحسن الحافظ إسناده في "الفتح" 3/ 482.
وعن بشر أبي خليفة عند الطبراني (2118).
السَّير: هو ما يُقَدُّ من الجلود. وفِعل هذين الرجلين إنما كان من أجل نذرٍ نذراه كما في حديث عبد الله بن عمرو وحديث بشر أبي خليفة، وقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمرو: "ليس هذا نذراً، إنما النذر ما يُبتغى به وجه الله".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن حُصين -وهو الحنظلي اليربوعي- فمن رجال مسلم. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. =
3444 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَفَرٍ يَرْمُونَ، فَقَالَ: " رَمْيًا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (15862).
وأخرجه البخاري (1620)، وابن خزيمة (2751) و (2752)، وابن حبان (3832)، والحاكم 1/ 460، والبيهقي 5/ 88 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (10954) من طريق ليث بن أبي سليم، عن طاووس، به. وانظر ما قبله.
وفي الباب عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو. وسيأتي في "المسند" 2/ 183. وحسن الحافظ إسناده في "الفتح" 3/ 482.
وعن بشر أبي خليفة عند الطبراني (2118).
السَّير: هو ما يُقَدُّ من الجلود. وفِعل هذين الرجلين إنما كان من أجل نذرٍ نذراه كما في حديث عبد الله بن عمرو وحديث بشر أبي خليفة، وقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمرو: "ليس هذا نذراً، إنما النذر ما يُبتغى به وجه الله".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن حُصين -وهو الحنظلي اليربوعي- فمن رجال مسلم. أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. =
আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত যে, তাউস তাকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার তওয়াফ করার সময় এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে চামড়ার ফিতা, সুতা অথবা অন্য কিছু দিয়ে নিজের হাত অন্য এক ব্যক্তির হাতের সাথে বেঁধে রেখেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে সেটি কেটে দিলেন এবং বললেন: "তাকে তার হাত ধরে পরিচালনা করো।" (১)।
৩৪৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আ’মাশ থেকে, তিনি যিয়াদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। তখন তিনি বললেন: "হে বনী ইসমাঈল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা তীরন্দাজ ছিলেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৫৮৬২) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৬২০), ইবনে খুযাইমা (২৭৫১) ও (২৭৫২), ইবনে হিব্বান (৩৮৩২), হাকেম ১/৪৬০ এবং বায়হাকী ৫/৮৮ এই সানাদে ইবনে জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১০৯৫৪) লাইস বিন আবি সুলাইম-এর সূত্রে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বের বর্ণনাটিও দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি শীঘ্রই "মুসনাদ"-এর ২/১৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ৩/৪৮২-তে এর সানাদকে হাসান বলেছেন।
তাবারানী (২১১৮) বিশর আবু খালিফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সাইর: এটি চামড়া থেকে কেটে তৈরি করা হয়। এই দুই ব্যক্তির এমন কাজ করার কারণ ছিল একটি মানত, যা তারা করেছিল; যেমনটি আবদুল্লাহ বিন আমর এবং বিশর আবু খালিফার হাদীসে এসেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বলেছিলেন, যেমনটি ইবনে আমরের হাদীসে রয়েছে: "এটি কোনো মানত নয়, মানত কেবল সেটিই যার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা অন্বেষণ করা হয়।"
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে যিয়াদ বিন হুসাইন ব্যতীত—যিনি আল-হানজালী আল-ইয়ারবুয়ী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আলিয়া হলেন রুফাই বিন মিহরান আর-রিয়াহী।
৩৪৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আ’মাশ থেকে, তিনি যিয়াদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। তখন তিনি বললেন: "হে বনী ইসমাঈল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা তীরন্দাজ ছিলেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৫৮৬২) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৬২০), ইবনে খুযাইমা (২৭৫১) ও (২৭৫২), ইবনে হিব্বান (৩৮৩২), হাকেম ১/৪৬০ এবং বায়হাকী ৫/৮৮ এই সানাদে ইবনে জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১০৯৫৪) লাইস বিন আবি সুলাইম-এর সূত্রে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বের বর্ণনাটিও দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি শীঘ্রই "মুসনাদ"-এর ২/১৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ৩/৪৮২-তে এর সানাদকে হাসান বলেছেন।
তাবারানী (২১১৮) বিশর আবু খালিফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সাইর: এটি চামড়া থেকে কেটে তৈরি করা হয়। এই দুই ব্যক্তির এমন কাজ করার কারণ ছিল একটি মানত, যা তারা করেছিল; যেমনটি আবদুল্লাহ বিন আমর এবং বিশর আবু খালিফার হাদীসে এসেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বলেছিলেন, যেমনটি ইবনে আমরের হাদীসে রয়েছে: "এটি কোনো মানত নয়, মানত কেবল সেটিই যার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা অন্বেষণ করা হয়।"
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে যিয়াদ বিন হুসাইন ব্যতীত—যিনি আল-হানজালী আল-ইয়ারবুয়ী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আলিয়া হলেন রুফাই বিন মিহরান আর-রিয়াহী।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 411)