৩৪৪১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আল-খুরাসানি আমার নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন … অনুরূপ, এবং তিনি আরও বাড়িয়ে বলেছেন: এরপর সে পরবর্তীতে তাঁর নিকট আসল এবং তাঁকে অবহিত করল যে, সে (স্বামী) তাকে স্পর্শ করেছে। তখন তিনি তাকে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, যদি তার শপথগুলো তাকে রিফা'আহর জন্য হালাল করার উদ্দেশ্যে হয়ে থাকে, তবে তার সাথে তার বিয়ে যেন দ্বিতীয়বার পূর্ণ না হয়।" এরপর সে আবু বকর ও উমরের নিকট তাঁদের খিলাফতকালে এসেছিল, তাঁরা উভয়েও তাকে নিষেধ করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এরপর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (১০৩০৮)-এ রয়েছে।
মূল ঘটনাটি স্বয়ং খানসা বিনতে খিজাম-এর হাদিস থেকে সহিহ এবং এটি "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৩৫, বুখারি (৫১৩৮)-এ রয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ" ৬/ ৩২৮-এ আসবে।
এর স্বপক্ষে মুজাম্মা' ও আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জারিয়ার হাদিস রয়েছে, যা বুখারি (৫১৩৮), (৫১৩৯), (৬৯৪৫), (৬৯৬৯)-এ রয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ"-এরও ৬/ ৩২৮-এ আসবে।
অন্যটি দারা কুতনি ৩/ ২৩২ এবং বায়হাকি ৭/ ১২০-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ২৪৬৯ নম্বরে ইবনে আব্বাস থেকে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে: এক কুমারী মেয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে উল্লেখ করল যে, তার পিতা তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাকে বিয়ে দিয়েছেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) দিয়েছিলেন। ইবনুল কাত্তান "নাসবুর রায়াহ" ৩/ ১৯০-১৯১-তে যেমনটি বলেছেন: এটি সেই খানসা বিনতে খিজাম নয় যাকে তার পিতা বিয়ে দিয়েছিলেন অথচ সে ছিল অকুমারী (থাইয়্যেবা), এবং সে তা অপছন্দ করেছিল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিয়ে বাতিল করে দিয়েছিলেন—যা বুখারি বর্ণনা করেছেন। কেননা তিনি ছিলেন অকুমারী, আর এই মেয়েটি ছিল কুমারী; তাঁরা দুইজন আলাদা ব্যক্তি। তাঁরা যে দুইজন আলাদা ব্যক্তি তার দলিল হলো দারা কুতনি ৩/ ২৩৪-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুমারী ও অকুমারী উভয়ের বিয়ে বাতিল করে দিয়েছিলেন যাদেরকে তাদের পিতা তাদের অনিচ্ছাসত্ত্বেও বিয়ে দিয়েছিলেন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। শেখ আহমাদ শাকির বলেছেন: এতে—এবং এর চেয়েও বেশি—ভুল ও বিভ্রান্তি রয়েছে, কারণ যে নারী তার স্বামী রিফা’আহর কাছে ফিরে যেতে চেয়েছিলেন তিনি হলেন তামীমা বিনতে ওয়াহাব, যেমনটি ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" ২/ ৫৩১-এর বর্ণনায় এসেছে। কারো মতে অন্য কেউ। "আল-ইসাবাহ" ২/ ৪৯১-এ রিফা’আহ ইবনে সামওয়াল আল-কুরাযীর জীবনী দেখুন। ঘুলাইসা বা রুমাইসা-র আরেকটি কাহিনী ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চেয়েছিল (১৮৩৭)।
তাঁর উক্তি: "সে তাঁকে অবহিত করল যে সে তাকে স্পর্শ করেছে", সিন্দি বলেছেন: সম্ভবত সে প্রথমে সহবাস অস্বীকার করেছিল যাতে সে ফিরে যেতে পারে =