৩৪৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {অতঃপর তারা যদি আপনার নিকট আসে, তবে আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে বিমুখ থাকুন। আর যদি আপনি তাদের থেকে বিমুখ থাকেন, তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি ফয়সালা করেন, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে ফয়সালা করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন} [আল-মায়িদাহ: ৪২]। তিনি বলেন: "বানু নাযির যখন বানু কুরাইযার কাউকে হত্যা করত, তখন তারা তাদের অর্ধেক রক্তপণ প্রদান করত; আর যখন বানু কুরাইযা বানু নাযিরের কাউকে হত্যা করত, তখন তারা তাদের পূর্ণ রক্তপণ প্রদান করত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে রক্তপণ সমান করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে ইসহাক সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তিনি একজন মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' (عنعن) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি পূর্বে হাসান সনদে ২২১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, আর এই সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে হিশামের "সীরাত"-এ ২/২১৫ পৃষ্ঠায় ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৯১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আন-নুফাইলি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন ৮/১৯ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এবং তাবারী ৬/২৪৩ ও তাবারানী (১১৫৭৩) ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই ইবনে ইসহাক থেকে, এর মাধ্যমে।
সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৩/৮৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল মুনযির, আবুশ শাইখ ও ইবনে মারদুওয়াইহ-এর উদ্ধৃতিতে এর সম্বন্ধ বৃদ্ধি করেছেন।
আবু দাউদ (৪৪৯৪), নাসাঈ ৮/১৮, ইবনুল জারুদ (৭৭২), তাবারী ৬/২৪৩, ইবনে হিব্বান (৫০৫৭), দারাকুতনী ৩/১৯৮, হাকেম ৪/৩৬৬ - ৩৬৭ এবং বায়হাকী ৮/২৪ বিভিন্ন সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি আলী ইবনে সালেহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কুরাইযা ও নাযির (দুই গোত্র) ছিল এবং নাযির গোত্র কুরাইযার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান ছিল। তিনি বলেন: কুরাইযার কোনো ব্যক্তি যখন নাযিরের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হতো; আর যখন নাযিরের কোনো ব্যক্তি কুরাইযার কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন একশ ওসাক খেজুর রক্তপণ প্রদান করা হতো। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন নাযিরের এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে হত্যা করল...