109 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُلامٌ، فَسَمَّوْهُ: الْوَلِيدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ، لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْوَلِيدُ، لَهُوَ شَرٌّ (1) عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ " (2).--------------------------------------------
= قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة".
وقوله: "أن لكل نبي أميناً … " أخرجه من حديث أنس البخاري (3744) و (4382) ومسلم (4419) وسيأتي في "المسند" 3/ 133.
(1) على حاشية (س) و (ص): أشر وأشد، إشارة إلى نسختين أخريين.
(2) إسناده ضعيف، سعيد بن المسيب لم يسمعه من عمر، وذِكر عمر فيه خطأ، قال الدارقطني في "العلل" 1/ 159: غيرُ إسماعيل بن عياش يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه "عن عمر"، وهو الصواب.
قلنا: أورد الخبر ابن حبان في "المجروحين" 1/ 125 وقال: هذا خبر باطل، ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا، ولا عمر رواه، ولا سعيد حدَّث به، ولا الزهري رواه، ولا هو من حديث الأوزاعي بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 46 من طريق "المسند"، ونقل كلام ابن حبان فيه، وقال: فلعل هذا قد أدخل على إسماعيل بن عياش في كبره، وقد رواه وهو مختلط، قال أحمد بن حنبل: كان إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب.
وهذا الحديث أول حديث من الأحاديث التسعة التي أوردها العراقي على "المسند" على أنها موضوعة، وانظر "القول المسدد" 4 - 5 و 12 - 17.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 505 من طريق بشر بن بكر والوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: ولد لأخي أم سلمة … فذكره. ولم يذكر فيه عمر. قال البيهقي: هذا مرسل حسن! =
১০৯ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ী এবং অন্যরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামার ভাইয়ের একটি পুত্রসন্তান জন্মাল, তখন তারা তার নাম রাখল: আল-ওয়ালীদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের ফেরাউনদের নামে তার নামকরণ করেছ। অবশ্যই এই উম্মতের মধ্যে আল-ওয়ালীদ নামক এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে, যে এই উম্মতের জন্য তার কওমের প্রতি ফেরাউনের চেয়েও অধিক মন্দ (১) হবে" (২)।--------------------------------------------
= তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়ায ইবন জাবাল কিয়ামতের দিন আলিমদের সামনে এক ধাপ অগ্রবর্তী থাকবেন।"
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন বিশ্বস্ত প্রতিনিধি (আমীন) রয়েছে..." এটি আনাসের হাদিস থেকে বুখারী (৩৭৪৪) ও (৪৩৮২) এবং মুসলিম (৪৪১৯) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে "মুসনাদ" ৩/ ১৩৩-এ আসবে।
(১) (সীন) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: 'অধিক মন্দ' এবং 'অধিক কঠোর', যা অন্য দুটি পাণ্ডুলিপির পাঠের প্রতি ইঙ্গিত।
(২) এর সনদ দুর্বল, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এটি উমর থেকে শোনেননি, আর এতে উমরের উল্লেখ থাকা একটি ভুল। আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১/ ১৫৯-এ বলেছেন: ইসমাঈল ইবন আইয়াশ ব্যতীত অন্য যারা এটি আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন তারা এতে "উমর থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি, আর সেটিই সঠিক।
আমরা বলি: ইবন হিব্বান এই সংবাদটি "আল-মাজরুহীন" ১/ ১২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি বাতিল সংবাদ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেননি, উমর এটি বর্ণনা করেননি, সাঈদ এটি বর্ণনা করেননি, যুহরী এটি বর্ণনা করেননি এবং এই সনদে এটি আল-আওযায়ীর হাদিসও নয়।
ইবনুল জাওযী এটি "আল-মাওদু'আত" ২/ ৪৬-এ "মুসনাদ"-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবন হিব্বানের মন্তব্য উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: সম্ভবত এটি ইসমাঈল ইবন আইয়াশের বার্ধক্যে তাঁর বর্ণনায় প্রবিষ্ট হয়েছে, তিনি যখন বিভ্রান্ত (মুখতালিত) হয়ে গিয়েছিলেন তখন এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: ইসমাঈল ইবন আইয়াশ সব ধরণের লোকের থেকেই হাদিস বর্ণনা করতেন।
এই হাদিসটি সেই নয়টি হাদিসের মধ্যে প্রথম যা আল-ইরাকী "মুসনাদ"-এর বর্ণনাসমূহের মধ্যে জাল (মাওদু') হিসেবে গণ্য করেছেন। দেখুন "আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ" ৪-৫ এবং ১২-১৭।
আল-বায়হাকী এটি "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" ৬/ ৫০৫-এ বিশর ইবন বাকর ও আল-ওয়ালীদ ইবন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আল-আওযায়ী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে সালামার ভাইয়ের একটি সন্তান জন্মাল... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আর এতে তিনি উমরের উল্লেখ করেননি। আল-বায়হাকী বলেছেন: এটি একটি হাসান মুরসাল! =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 265)