. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يدركا عمر.
وأخرجه أحمد في "الفضائل" (1287)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 886 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب قال: قال عمر. وهذا منقطع أيضاً شهر بن حوشب لم يدرك عمر.
وأخرجه بنحوه مختصراً بن سعد 3/ 413، وأحمد في "الفضائل" (1285)، والحاكم 3/ 268 من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج قال: بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت فيه، فإن سئلت عنه قلت: استخلفت أمين الله وأمين رسوله. وهذا منقطع أيضاً.
وأخرج القسم الأخير منه ابن سعد 3/ 590 عن يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب قال: قال عمر بن الخطاب: لو أدركت معاذ بن جبل فاستخلفته، فسألني ربي عنه، لقلت: يا ربي سمعت نبيك يقول: "إن العلماء إذا اجتمعوا يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة حجر".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 3/ 418 عن يعقوب بن كعب وعمر بن شبة 3/ 886 عن هارون بن معروف، كلاهما عن ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن أبي العجفاء قال: قال عمر …
وفيهما "رتوة" بدل: قذفة حجر، و"الرتوة" قال في "النهاية": رمية سهم، وقيل: ميل، وقيل: مدى البصر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 135، ومن طريقه ابن أبي عاصم 3/ 419 عن أبي معاوية، عن السيباني، عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معاذ بين يدي العلماء رتوة".
وأخرجاه أيضاً عن حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، رفعه "معاذ بين يدي العلماء نبذة".
وأخرج الطبراني في "الكبير" 20/ (41)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 229 من طريق عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي =
= يدركا عمر.
وأخرجه أحمد في "الفضائل" (1287)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 886 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب قال: قال عمر. وهذا منقطع أيضاً شهر بن حوشب لم يدرك عمر.
وأخرجه بنحوه مختصراً بن سعد 3/ 413، وأحمد في "الفضائل" (1285)، والحاكم 3/ 268 من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج قال: بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت فيه، فإن سئلت عنه قلت: استخلفت أمين الله وأمين رسوله. وهذا منقطع أيضاً.
وأخرج القسم الأخير منه ابن سعد 3/ 590 عن يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب قال: قال عمر بن الخطاب: لو أدركت معاذ بن جبل فاستخلفته، فسألني ربي عنه، لقلت: يا ربي سمعت نبيك يقول: "إن العلماء إذا اجتمعوا يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة حجر".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 3/ 418 عن يعقوب بن كعب وعمر بن شبة 3/ 886 عن هارون بن معروف، كلاهما عن ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن أبي العجفاء قال: قال عمر …
وفيهما "رتوة" بدل: قذفة حجر، و"الرتوة" قال في "النهاية": رمية سهم، وقيل: ميل، وقيل: مدى البصر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 135، ومن طريقه ابن أبي عاصم 3/ 419 عن أبي معاوية، عن السيباني، عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معاذ بين يدي العلماء رتوة".
وأخرجاه أيضاً عن حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، رفعه "معاذ بين يدي العلماء نبذة".
وأخرج الطبراني في "الكبير" 20/ (41)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 229 من طريق عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উমরকে পাননি।
এটি আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িল' (১২৮৭) গ্রন্থে এবং উমর ইবন শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ৩/ ৮৮৬-এ সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে দুই পথে শহর ইবন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন। এটিও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ শহর ইবন হাওশাব উমরকে পাননি।
অনুরূপ বিষয় সংক্ষেপে ইবন সাদ ৩/ ৪১৩, আহমাদ 'ফাদায়িল' (১২৮৫) এবং হাকেম ৩/ ২৬৮-এ কাসির ইবন হিশামের সূত্রে জাফর ইবন বুরকান থেকে, তিনি সাবিত ইবন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যদি আমি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে জীবিত পেতাম তবে তাকেই উত্তরাধিকারী (খলিফা) মনোনীত করতাম এবং এ বিষয়ে কোনো পরামর্শ করতাম না। যদি আমাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তবে আমি বলতাম: আমি আল্লাহর বিশ্বস্ত এবং তাঁর রাসূলের বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে উত্তরাধিকারী করেছি। এটিও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
ইবন সাদ ৩/ ৫৯০-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি শহর ইবন হাওশাব থেকে এর শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যদি আমি মুয়াজ ইবন জাবালকে জীবিত পেতাম তবে তাকে খলিফা নিযুক্ত করতাম। এরপর আমার রব যদি আমাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, তবে আমি বলতাম: হে আমার রব, আমি আপনার নবীকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন যখন আলেমগণ সমবেত হবেন, তখন মুয়াজ ইবন জাবাল তাদের সামনে এক পাথর নিক্ষেপ সমপরিমাণ দূরত্বে থাকবেন।"
ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ৩/ ৪১৮-এ ইয়াকুব ইবন কাব থেকে এবং উমর ইবন শাব্বাহ ৩/ ৮৮৬-এ হারুন ইবন মারুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে দামরাহ ইবন রাবিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি আমর আস-সাইবানি থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন ...
তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় "কাদফাতু হাজার" (পাথর নিক্ষেপ দূরত্ব) এর পরিবর্তে "রাতুয়াহ" শব্দ এসেছে। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "রাতুয়াহ" অর্থ তীরের নিক্ষেপ দূরত্ব। কেউ বলেছেন: এক মাইল, আবার কেউ বলেছেন: দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত দূরত্ব।
ইবন আবি শাইবাহ ১২/ ১৩৫ এবং তাঁর সূত্রে ইবন আবি আসিম ৩/ ৪১৯-এ আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি সাইবানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ আলেমদের সামনে এক রাতুয়াহ দূরত্বে থাকবেন।"
তাঁরা দুজন আরও বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন আলী থেকে, তিনি জাইদাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুয়াজ আলেমদের সামনে এক নুবজাহ (নিক্ষেপ দূরত্ব) পরিমাণ সামনে থাকবেন।"
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/ ২২৯-এ আম্মারাহ ইবন গাজিয়াহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আজহার আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন =
= উমরকে পাননি।
এটি আহমাদ তাঁর 'ফাদায়িল' (১২৮৭) গ্রন্থে এবং উমর ইবন শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ৩/ ৮৮৬-এ সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে দুই পথে শহর ইবন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন। এটিও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ শহর ইবন হাওশাব উমরকে পাননি।
অনুরূপ বিষয় সংক্ষেপে ইবন সাদ ৩/ ৪১৩, আহমাদ 'ফাদায়িল' (১২৮৫) এবং হাকেম ৩/ ২৬৮-এ কাসির ইবন হিশামের সূত্রে জাফর ইবন বুরকান থেকে, তিনি সাবিত ইবন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যদি আমি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে জীবিত পেতাম তবে তাকেই উত্তরাধিকারী (খলিফা) মনোনীত করতাম এবং এ বিষয়ে কোনো পরামর্শ করতাম না। যদি আমাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তবে আমি বলতাম: আমি আল্লাহর বিশ্বস্ত এবং তাঁর রাসূলের বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে উত্তরাধিকারী করেছি। এটিও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
ইবন সাদ ৩/ ৫৯০-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি শহর ইবন হাওশাব থেকে এর শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যদি আমি মুয়াজ ইবন জাবালকে জীবিত পেতাম তবে তাকে খলিফা নিযুক্ত করতাম। এরপর আমার রব যদি আমাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, তবে আমি বলতাম: হে আমার রব, আমি আপনার নবীকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন যখন আলেমগণ সমবেত হবেন, তখন মুয়াজ ইবন জাবাল তাদের সামনে এক পাথর নিক্ষেপ সমপরিমাণ দূরত্বে থাকবেন।"
ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ৩/ ৪১৮-এ ইয়াকুব ইবন কাব থেকে এবং উমর ইবন শাব্বাহ ৩/ ৮৮৬-এ হারুন ইবন মারুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে দামরাহ ইবন রাবিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি আমর আস-সাইবানি থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন ...
তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় "কাদফাতু হাজার" (পাথর নিক্ষেপ দূরত্ব) এর পরিবর্তে "রাতুয়াহ" শব্দ এসেছে। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "রাতুয়াহ" অর্থ তীরের নিক্ষেপ দূরত্ব। কেউ বলেছেন: এক মাইল, আবার কেউ বলেছেন: দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত দূরত্ব।
ইবন আবি শাইবাহ ১২/ ১৩৫ এবং তাঁর সূত্রে ইবন আবি আসিম ৩/ ৪১৯-এ আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি সাইবানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ আলেমদের সামনে এক রাতুয়াহ দূরত্বে থাকবেন।"
তাঁরা দুজন আরও বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন আলী থেকে, তিনি জাইদাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুয়াজ আলেমদের সামনে এক নুবজাহ (নিক্ষেপ দূরত্ব) পরিমাণ সামনে থাকবেন।"
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/ ২২৯-এ আম্মারাহ ইবন গাজিয়াহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আজহার আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)