3423 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُكَاتِبِ يُقْتَلُ، يُودَى لِمَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ (1).
3424 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ: شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعْدٍ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ، فَقَالَ: لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ. قَالَ: حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا -، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وحجاج الصواف: هو حجاج بن أبي عثمان أبو الصلت الكندي مولاهم.
وأخرجه أبو داود (4581)، والنسائي 8/ 46، والدارقطني 3/ 199 و 4/ 123 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 3/ 111 عن محمد بن خزيمة، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن الحجاج الصواف، به. وانظر (1944).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل أبي سعد: وهو شرحبيل بن سَعْد الخَطْمي المدني مولى الأنصار.
وأخرجه أبو يعلى (2457) من طريق حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس =
3424 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ: شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعْدٍ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ، فَقَالَ: لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ. قَالَ: حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا -، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وحجاج الصواف: هو حجاج بن أبي عثمان أبو الصلت الكندي مولاهم.
وأخرجه أبو داود (4581)، والنسائي 8/ 46، والدارقطني 3/ 199 و 4/ 123 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 3/ 111 عن محمد بن خزيمة، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن الحجاج الصواف، به. وانظر (1944).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل أبي سعد: وهو شرحبيل بن سَعْد الخَطْمي المدني مولى الأنصار.
وأخرجه أبو يعلى (2457) من طريق حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس =
৩৪২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একজন মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যাকে হত্যা করা হয়েছে, তার মুক্তিপণের চুক্তির যতটুকু সে আদায় করেছে সেই অনুপাতে একজন স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ প্রদান করা হবে, আর অবশিষ্ট অংশের জন্য দাসের রক্তপণ প্রদান করা হবে (১)।
৩৪২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় যায়দ বিন আলীর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় শুরাহবিল আবু সাদ নামক জনৈক বৃদ্ধ ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (যায়দ) বললেন: হে আবু সাদ, আপনি কোথা হতে এসেছেন? তিনি বললেন: আমীরুল মুমিনীনের নিকট হতে। আমি তাঁকে একটি হাদীস শুনিয়েছি, তখন তিনি বললেন: এই হাদীসটি যদি সত্য হয়, তবে তা আমার নিকট একপাল লাল উটের মালিক হওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি (যায়দ) বললেন: মানুষের নিকট এটি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিমের দুইজন কন্যা সন্তান থাকে এবং সে তাদের সাথে থাকাকালীন — অথবা তারা তার সাথে থাকাকালীন — তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তবে তারা অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদটি সহীহ। ইকরামা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইকরামা ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ হলেন হাজ্জাজ বিন আবি উসমান আবুস সালত আল-কিন্দী, তাদের আযাদকৃত দাস।
আবু দাউদ (৪৫৮১), নাসাঈ ৮/৪৬, দারা কুতনী ৩/১৯৯ ও ৪/১২৩ গ্রন্থে ইয়ালা বিন উবায়েদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবী ৩/১১১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন খুযাইমা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৪৪)।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), আর শুরাহবিল আবু সাদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি হলেন শুরাহবিল বিন সাদ আল-খাতমী আল-মাদানী, আনসারদের আযাদকৃত দাস।
আবু ইয়ালা (২৪৫৭) হুসাইন বিন কায়স-এর সূত্রে ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
৩৪২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় যায়দ বিন আলীর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় শুরাহবিল আবু সাদ নামক জনৈক বৃদ্ধ ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (যায়দ) বললেন: হে আবু সাদ, আপনি কোথা হতে এসেছেন? তিনি বললেন: আমীরুল মুমিনীনের নিকট হতে। আমি তাঁকে একটি হাদীস শুনিয়েছি, তখন তিনি বললেন: এই হাদীসটি যদি সত্য হয়, তবে তা আমার নিকট একপাল লাল উটের মালিক হওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি (যায়দ) বললেন: মানুষের নিকট এটি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিমের দুইজন কন্যা সন্তান থাকে এবং সে তাদের সাথে থাকাকালীন — অথবা তারা তার সাথে থাকাকালীন — তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তবে তারা অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদটি সহীহ। ইকরামা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইকরামা ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ হলেন হাজ্জাজ বিন আবি উসমান আবুস সালত আল-কিন্দী, তাদের আযাদকৃত দাস।
আবু দাউদ (৪৫৮১), নাসাঈ ৮/৪৬, দারা কুতনী ৩/১৯৯ ও ৪/১২৩ গ্রন্থে ইয়ালা বিন উবায়েদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবী ৩/১১১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন খুযাইমা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৪৪)।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), আর শুরাহবিল আবু সাদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি হলেন শুরাহবিল বিন সাদ আল-খাতমী আল-মাদানী, আনসারদের আযাদকৃত দাস।
আবু ইয়ালা (২৪৫৭) হুসাইন বিন কায়স-এর সূত্রে ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 396)