৩৪২১ - ইবনে নুমায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক —অর্থাৎ ইবনে আনাস— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্তা নারী তার অভিভাবকের তুলনায় নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের কাছে তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাইতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার সম্মতি।" (১)।
৩৪২২ - ইয়ালা এবং মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা একই অর্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা দুটি পাঠরীতির (ক্বিরাআত) মধ্যে কোনটিকে প্রথম মনে করো?" তারা বলল: "আবদুল্লাহর পাঠরীতি।" তিনি বললেন: "না, বরং এটি ছিল সর্বশেষ। প্রতি বছর একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন পেশ করা হতো। অতঃপর যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন, সে বছর তাঁর নিকট দুইবার তা পেশ করা হয়েছিল। আর আবদুল্লাহ সেখানে উপস্থিত ছিলেন, ফলে তিনি জানতেন এর মধ্য থেকে কোনটি রহিত হয়েছে এবং কোনটি পরিবর্তন করা হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তাকদীনাহু", জাদ্দাহ অনুযায়ী 'নুন' বহাল রেখে যেমনটি (মীম) এবং (সীন) ও (জ ৯)-এর টীকায় রয়েছে। তবে সাধারণ মূলগ্রন্থগুলোতে 'নুন' বিলুপ্ত করে বর্ণিত হয়েছে। আর 'নুন' বিলুপ্ত করাকে কেবল উচ্চারণের সহজীকরণের (তাখফিফ) কারণে হয়েছে বলে ব্যাখ্যা করা সম্ভব। ইবনে মালিক 'শাওয়াহিদুত তাওদীহ' এর ১৭১ পৃষ্ঠায় বলেন: রফ-এর স্থানে কেবল উচ্চারণের সহজীকরণের জন্য 'নুন' বিলুপ্ত করা প্রাঞ্জল কথাবার্তা, গদ্য এবং পদ্যে প্রমাণিত। তিনি এর স্বপক্ষে 'সহীহ বুখারী' থেকে একগুচ্ছ হাদীস এবং কিছু কাব্যিক পঙক্তি প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৮৮৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়ালা এবং মুহাম্মদ: তাঁরা হলেন উবায়দ বিন আবু উমাইয়াহ আল-কুফী আত-তানাফিসি-এর দুই পুত্র। আর আবু জাবইয়ান: তিনি হলেন হুসাইন বিন জুনদুব বিন আল-হারিস আল-জানবী।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (২/৩৪২), ইবনে আবু শায়বাহ (১০/৫৫৯), বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৩৮২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৯৯৪) ও (৮২৫৮), আবু ইয়ালা (২৫৬২), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৫৬) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১/১১৫)-এ আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ২৪৯৪ নং হাদীসটি দেখুন।