3418 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَفْضٌ وَلَا رَدْعٌ (1).
3419 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ، دَخَلَ عَلَيْهِ رَهْطٌ مِنْ قُرَيْشٍ، مِنْهُمْ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالُوا: يَا أَبَا طَالِبٍ، ابْنُ أَخِيكَ يَشْتِمُ آلِهَتَنَا، يَقُولُ وَيَقُولُ، وَيَفْعَلُ وَيَفْعَلُ، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِ فَانْهَهُ. قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبُو طَالِبٍ، وَكَانَ قُرْبَ أَبِي طَالِبٍ مَوْضِعُ رَجُلٍ، فَخَشِيَ إِنْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَمِّهِ أَنْ يَكُونَ أَرَقَّ لَهُ عَلَيْهِ، فَوَثَبَ، فَجَلَسَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَجِدْ مَجْلِسًا إِلَّا عِنْدَ الْبَابِ فَجَلَسَ، فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ قَوْمَكَ يَشْكُونَكَ، يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَشْتُمُ آلِهَتَهُمْ، وَتَقُولُ وَتَقُولُ، وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ. فَقَالَ: " يَا عَمِّ إِنِّي إِنَّمَا أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ " قَالُوا: وَمَا هِيَ؟ نَعَمْ وَأَبِيكَ، عَشْرًا. قَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " قَالَ: فَقَامُوا وَهُمْ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج بن أرطاة، ولضعف حسين بن عبد الله -وهو ابن عبيد الله بن عباس-.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 104 (الجزء الذي نشره العمروي)، وأبو يعلى (2579) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (3314).
৩৪১৮ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি হুসাইন বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রঙ করা কাপড়ের অনুমতি দিয়েছেন, যতক্ষণ তাতে অতিরিক্ত রঙ ঝরে পড়া বা লেগে থাকার ব্যাপার না থাকে (১)।
৩৪১৯ - হাম্মাদ বিন উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাশকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্বাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিব অসুস্থ হলেন, কুরাইশদের একটি দল তাঁর নিকট প্রবেশ করল, যাদের মধ্যে আবু জাহলও ছিল। তারা বলল: হে আবু তালিব, আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের উপাস্যদের গালি দেয়, সে এমন এমন কথা বলে এবং এমন এমন কাজ করে। আপনি তাকে ডেকে পাঠান এবং তাকে এসব থেকে বিরত রাখুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু তালিব তাকে ডেকে পাঠালেন। আবু তালিবের সন্নিকটে একজনের বসার মতো স্থান ছিল। আবু জাহল আশঙ্কা করল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি তাঁর চাচার নিকট প্রবেশ করেন তবে চাচা হয়তো তাঁর প্রতি অধিক কোমল হয়ে পড়বেন। তাই সে দ্রুত উঠে সেই জায়গায় বসে পড়ল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রবেশ করলেন, তিনি দরজার নিকট ছাড়া আর কোথাও বসার স্থান পেলেন না, ফলে তিনি সেখানেই বসলেন। আবু তালিব বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার কওম তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে; তারা দাবি করছে যে তুমি তাদের উপাস্যদের গালি দাও এবং তুমি এই এই বল ও এই এই কর। তখন তিনি বললেন: "হে চাচা, আমি তাদের নিকট কেবল একটি কালেমা (বাণী) চাই, যার কারণে আরবরা তাদের বশ্যতা স্বীকার করবে এবং অনারবরা তাদের জিজিয়া প্রদান করবে।" তারা বলল: "সেটি কী? হ্যাঁ, তোমার পিতার কসম, একটি কেন দশটি হলেও আমরা রাজি।" তিনি বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং তারা...--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর তাদলীস এবং হুসাইন বিন আবদুল্লাহর (যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাস) দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। ইবনে আবি শায়বা (পৃষ্ঠা ১০৪, আমরুয়ি কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) এবং আবু ইয়ালা (২৫৭৯) আবদুল্লাহ বিন নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৩৩১৪)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 393)