৩৪১৭ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আ'মাশ বর্ণনা করেছেন হাবীব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা'ব বিন জাছছামা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "আমরা যদি ইহরাম অবস্থায় না থাকতাম, তবে অবশ্যই তোমার থেকে তা গ্রহণ করতাম।" (১)।--------------------------------------------
= আর যদি তা কোনো স্বাধীন নারী বা দাসী থেকে হয় যার সাথে সে ব্যভিচার করেছে, তবে সে যাকে নিজের সন্তান বলে দাবি করেছে তার সাথে সে যুক্ত হবে না। আর যাকে তার সন্তান হিসেবে ডাকা হয়, তার পিতা যদি নিজেই তাকে নিজের বলে দাবি করে, তবে সে ব্যভিচারজাত সন্তান হিসেবে গণ্য হবে; তার মা যে-ই হোক না কেন, স্বাধীন নারী বা দাসী।
তাঁর কথা: "মুসায়া'আহ নেই", আল-খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ৩/২৭৩-এ বলেছেন: মুসায়া'আহ অর্থ ব্যভিচার। আল-আসমাঈ মুসায়া'আহ-কে স্বাধীন নারীদের ক্ষেত্রে নয় বরং দাসীদের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট করতেন। কারণ তারা তাদের মালিকদের জন্য সচেষ্ট থাকত (উপার্জন করত), ফলে তাদের ওপর নির্ধারিত করের মাধ্যমে তারা মালিকদের জন্য উপার্জন করত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামে মুসায়া'আহ-কে বাতিল করে দেন এবং এর মাধ্যমে বংশপরিচয় সাব্যস্ত করেননি। আর জাহেলিয়াত যুগে এর যা কিছু ঘটেছিল তা তিনি ক্ষমা করে দেন এবং বংশপরিচয় তার সাথে যুক্ত করেন।
ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ১/৩৬৯-এ অনুরূপ কথা বলেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: বলা হয়: 'সায়াতিল আমাতু' অর্থাৎ যখন দাসীটি ব্যভিচার করে, আর 'সাআহা ফুলানুন' অর্থাৎ যখন অমুক ব্যক্তি তার সাথে ব্যভিচার করে। এটি 'সাঈ' শব্দ থেকে মুফাআলাহ ওজনে এসেছে, যেন তাদের প্রত্যেকেই তার উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য তার সঙ্গীর সাথে চেষ্টা করে।
এবং তাঁর কথা: "রিশদাহ ব্যতিরেকে": আল-খাত্তাবী ৩/২৭৩ এবং ইবনুল আসীর ১/২২৫ বলেছেন: বলা হয়: 'এটি রিশদাহ-জাত সন্তান', যখন সেটি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে হয়, যেমনটি এর বিপরীতে বলা হয়: 'যিনয়াহ-জাত সন্তান'। এটি রা এবং যা বর্ণে যের (কাসরাহ) এবং যবর (ফাতহা) উভয়ভাবেই পড়া যায়, যা দুটি ভিন্ন ভাষাভঙ্গি।
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাবীব — যিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত বিন দীনার আল-আসাদী, তাদের মুক্তদাস, কূফী — তিনি ইতিপূর্বে ৩১৩২ নম্বর হাদিসে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, তিনি আ'মাশ থেকে হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি মুখস্থকারী ব্যক্তি।
এটি ইমাম মুসলিম (১১৯৪) (৫৩) এবং বায়হাকী ৫/১৯২ - ১৯৩ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা এটি হজ অধ্যায়ে 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/পৃষ্ঠা ১১-তে আবু আলী আয-যা'ফরানী থেকে, তিনি ওবায়দাহ বিন হুমাইদ থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২৫৩০)।