قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِيهِ، وَلَكِنَّهُ اسْتَقْبَلَ زَوَايَاهُ (1).
3397 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ (2).
3398 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَهُ (3).
3399 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64]، وَ {لَقَدْ كَانَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-، وقد سلف من طرق أخرى بأسانيد صحيحة في مسند ابن عباس برقم (2126) و (3093)، وفي مسند الفضل بن العباس (1795)، وسيأتي في مسند أسامة بن زيد 5/ 208.
(2) صحيح، وهذا إسناد لضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. وانظر (1874) و (1918) و (1953) و (3288).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الترمذي (750) عن أحمد بن منيع، والنسائي في "الكبرى" (2816) عن زياد بن أيوب دَلّويه، كلاهما عن إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. وانظر (2516).
وقد سلف الحديث برقم (1870) عن إسماعيل، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وهو إسناد صحيح على شرطهما.
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: নবী (সা.) এর ভেতরে সালাত আদায় করেননি, কিন্তু তিনি এর কোণগুলোর অভিমুখী হয়েছিলেন (১)।
৩৩৯৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সা.) সফর এবং আবাসস্থল উভয় অবস্থাতেই যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন (২)।
৩৩৯৮ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) আরাফাতের ময়দানে রোজা ভঙ্গ করেছিলেন এবং উম্মুল ফজল তাঁর নিকট দুধ পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা পান করেন (৩)।
৩৩৯৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) সেগুলোতে কিরাত পাঠ করেছেন যাতে তাঁকে পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং সেগুলোতে নীরব থেকেছেন যাতে তাঁকে নীরব থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: "এবং তোমার প্রতিপালক বিস্মৃত হওয়ার নন" [মারইয়াম: ৬৪], এবং "অবশ্যই ছিল...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—এর দুর্বলতার কারণে। এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসের ২১২৬ এবং ৩০৯৩ নম্বর ক্রমিকে এবং মুসনাদে ফজল বিন আব্বাসের ১৭৯৫ নম্বরে অন্য সূত্রে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, আর সামনে মুসনাদে উসামা বিন যায়েদ ৫/২০৮ এ আসবে।
(২) সহিহ, তবে লাইস বিন আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৮৭৪), (১৯১৮), (১৯৫৩) এবং (৩২৮৮)।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইকরিমাহ ব্যতীত, তবে তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযী (৭৫০) আহমাদ বিন মানী' থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা'য় (২৮১৬) যিয়াদ বিন আইয়ুব দালওয়াইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাইল ইবনে উলিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৫১৬)।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৮৭০ নম্বরে ইসমাঈল—আইয়ুব—সাঈদ বিন জুবায়ের—ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী একটি সহিহ সনদ।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 383)