3384 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَبَنَى بِهَا حَلَالًا بِسَرِفَ، وَمَاتَتْ بِسَرِفَ (1).
3385 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْجَدِّ: أَمَّا الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُهُ "، فَإِنَّهُ قَضَاهُ أَبًا؛ يَعْنِي: أَبَا بَكْرٍ (2).--------------------------------------------
= تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. إسماعيل: هو ابن عُلية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر (2565)، وسيتكرر برقم (3400).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 12، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (1228) عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2910)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (566)، والبخاري (3656) و (3657)، والبيهقي 6/ 246 من طريق وهيب بن خالد، والبخاري (3657) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وهو أيضاً (6738) من طريق عبد الوارث بن سعيد، ثلاثتهم عن أيوب السختياني، به. والحديث عند البخاري من طريق وهيب وعبد الوهاب وعند الدارمي وأحمد في "الفضائل " دون ذكر ميراث الجد.
وأخرجه الحاكم 4/ 339 من طريق وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن أبا بكر رضي الله عنه جعله أباً؛ يعني الجد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الدارمي (2903) و (2909) من طريقين عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري: أن أبا بكر الصديق جعل الجد أباً. وسقط من الإسناد عنده في الموضع الأول: "عن ابن عباس" وسقط في الموضع =
৩৩৮৪ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় মাইমুনা (রা.)-কে বিয়ে করেছিলেন এবং সারিফ নামক স্থানে হালাল অবস্থায় তাঁর সাথে বাসর করেন, আর তিনি সারিফেই মৃত্যুবরণ করেন। (১)
৩৩৮৫ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) দাদা (এর মিরাস) সম্পর্কে বলেছেন: যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি আমি এই উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই তাকেই গ্রহণ করতাম", তিনি (অর্থাৎ সেই ব্যক্তি) দাদাকে পিতার স্থলাভিষিক্ত সাব্যস্ত করেছেন; অর্থাৎ: আবু বকর (রা.)। (২)--------------------------------------------
= আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, আর আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। দেখুন (২৫৬৫), এবং এটি সামনে ৩৪০০ নং এ পুনরায় আসবে।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/১২ তে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (১২২৮) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দারেমী (২৯১০), আহমাদ ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ (৫৬৬) গ্রন্থে, বুখারী (৩৬৫৬) ও (৩৬৫৭) এ, এবং বাইহাকী ৬/২৪৬ এ উহাইব বিন খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; বুখারী (৩৬৫৭) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে, এবং তিনি পুনরায় (৬৭৩৮) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের তিনজনই আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় উহাইব ও আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে এবং দারেমী ও আহমাদ ‘ফাযায়িল’ গ্রন্থে দাদার মিরাসের উল্লেখ ব্যতীত বর্ণিত হয়েছে।
এবং হাকিম ৪/৩৩৯ এ উহাইবের সূত্রে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু বকর (রা.) দাদাকে পিতার মর্যাদা দিয়েছেন; অর্থাৎ দাদাকে। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবীও তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং দারেমী (২৯০৩) ও (২৯০৯) এ খালিদ আল-হাদ্দা-এর সূত্রে দুটি পথে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, এবং আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু বকর সিদ্দীক (রা.) দাদাকে পিতার স্থলাভিষিক্ত করেছেন। তাঁর (দারেমীর) প্রথম স্থানের সনদ থেকে "ইবনে আব্বাস থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে এবং অন্য স্থানেও বাদ পড়েছে =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 374)