৩৩৮২ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-হুবাইরিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগার থেকে বের হলেন, অতঃপর তাঁর নিকট খাবার পেশ করা হলো। তাঁরা বললেন: আমরা কি আপনার নিকট ওযুর পানি নিয়ে আসব? তিনি বললেন: "আমি কি নামায পড়ব যে ওযু করব?!" (১)।
৩৩৮৩ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ছবি বা প্রতিকৃতি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাতে প্রাণ সঞ্চার করতে বাধ্য করা হবে, অথচ তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং সে কখনোই তাতে প্রাণ সঞ্চার করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা স্বপ্নের দাবি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে দুটি যবের দানার মাঝে গিঁট দিতে বাধ্য করা হবে—অথবা তিনি বলেছেন: দুটি যবের দানার মাঝে—এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হবে অথচ সে কখনোই তাদের মাঝে গিঁট দিতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথাবার্তা আড়ি পেতে শুনবে যারা তা অপছন্দ করে (২), কিয়ামতের দিন তার উভয় কানে গলিত সিসা ঢেলে দেওয়া হবে।" ইসমাঈল বলেন: অর্থাৎ সিসা (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে সাঈদ ইবনে আল-হুবাইরিস কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৬৯০) এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৩২)।
(২) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তার থেকে পালিয়ে যায়, এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: অন্য নুসখায় রয়েছে: তারা তা অপছন্দ করে।
(৩) বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারী।
বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৫৯) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৬৬)।
তাঁর উক্তি: "এবং সে কখনোই প্রাণ সঞ্চার করতে পারবে না... এবং সে কখনোই গিঁট দিতে পারবে না", আমরা এটিকে (ম), (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' থেকে এভাবেই সাব্যস্ত করেছি। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যদি সে প্রাণ সঞ্চার করে... যদি সে গিঁট দেয়", সিন্দী বলেছেন: নুসখাগুলোতে এভাবেই আছে, এখানে 'ইন' (যদি) শব্দটি না-বোধক অর্থে এবং ক্রিয়াটি পেশযুক্ত, আর একে সংযোগকারী গণ্য করা দূরবর্তী সম্ভাবনা, আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।