তাঁর খিলাফতকালে … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন (১)।
১০৪ - ওবায়দাহ ইবন হুমাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ ইবন আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই মহামহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য যা চেয়েছেন তা বৈধ করেছেন, আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পথে (মৃত্যুর দিকে) চলে গিয়েছেন। সুতরাং তোমরা হজ ও ওমরাহ পূর্ণ করো যেভাবে মহামহিমান্বিত আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এই নারীদের লজ্জাস্থানসমূহ হেফাজত করো (২)।
১০৫ - ওবায়দাহ ইবন হুমাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওবায়দুল্লাহ ইবন উমর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি কি ঘুমাতে পারবে যখন সে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির মতো দুর্বল। এটি পূর্বেরটিরই পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু নাযরাহ হলেন মুনযির ইবন মালিক ইবন কুতআহ আল-আবদি।
এবং ইবন আবি দাউদ এটি "আল-মাসাহিফ" গ্রন্থের ১১৩ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবন যুরাই ও বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল-এর সূত্রে দাউদ ইবন আবি হিন্দ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৭৯২), মুসলিম (১২১৭) ও ইবন হিব্বান (৩৯৪০) জাবিরের হাদীস থেকে উমরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "তাঁর নবীর জন্য বৈধ করেছেন..." এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুই প্রকারের মুতআ: হজের মুতআ ও নিকাহর মুতআ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সময়ে এগুলোর বৈধতা মূলত মূল বিধানের পরিপন্থী হিসেবে সহজীকরণের জন্য তাঁর সাথে সুনির্দিষ্ট ছিল এবং এটি তাঁর অনুমতির ওপর নির্ভরশীল ছিল; যখন তিনি অনুমতি দিতেন তখন বৈধ হতো, আর যখন অনুমতি দিতেন না তখন বৈধ হতো না। তাঁর ইন্তেকালের পর বিষয়টি মূল বিধানের দিকে ফিরে গেছে যা এই উভয়টির ক্ষেত্রেই নিষিদ্ধতা। আর নারীদের মুতআ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা সঠিক, কারণ এর বিরুদ্ধে স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা এসেছে, যা হজের মুতআর ক্ষেত্রে আসেনি। এই কারণেই ওলামায়ে কিরাম হজের মুতআর বৈধতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। সামনে ৩৬৯ নং হাদীস দেখুন।