3345 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " ثَمَنُ الْكَلْبِ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ، وَثَمَنُ الْخَمْرِ، حَرَامٌ " (1).
3346 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ " قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ؟ قَالَ: أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ يَتَبَايَعُونَ (2) بِالذَّهَبِ، وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ (3).
3347 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، مَرَّ بِقُرَيْشٍ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي دَارِ النَّدْوَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَؤُلَاءِ--------------------------------------------
= رجال الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري الخِضرمي. وهو مكرر (2094).
(1) إسناده صحيح كسابقه. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَيْن.
(2) المثبت من (ط 9) و (ط 14)، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: يبتاعون.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وابن طاووس: اسمه عبد الله، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 369، ومسلم (1525) (31)، والبيهقي 5/ 313 - 314 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ووقع عندهم: "يكتاله" بدل: "يقبضه"، وعند مسلم والبيهقي: "فلا يَبِعْه" بحذف الياء على الجادة.
وأخرجه النسائي 7/ 285 من طريق القاسم بن يزيد الجَرْمي، عن سفيان الثوري، به. وليس فيه سؤال طاووس لابن عباس. وانظر (1847).
3346 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ " قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ؟ قَالَ: أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ يَتَبَايَعُونَ (2) بِالذَّهَبِ، وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ (3).
3347 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، مَرَّ بِقُرَيْشٍ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي دَارِ النَّدْوَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَؤُلَاءِ--------------------------------------------
= رجال الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري الخِضرمي. وهو مكرر (2094).
(1) إسناده صحيح كسابقه. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَيْن.
(2) المثبت من (ط 9) و (ط 14)، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: يبتاعون.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وابن طاووس: اسمه عبد الله، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 369، ومسلم (1525) (31)، والبيهقي 5/ 313 - 314 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ووقع عندهم: "يكتاله" بدل: "يقبضه"، وعند مسلم والبيهقي: "فلا يَبِعْه" بحذف الياء على الجادة.
وأخرجه النسائي 7/ 285 من طريق القاسم بن يزيد الجَرْمي، عن سفيان الثوري، به. وليس فيه سؤال طاووس لابن عباس. وانظر (1847).
৩৩৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আব্দুল কারিম থেকে, তিনি কায়স ইবনে হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক এবং মদের মূল্য হারাম।" (১)।
৩৩৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পূর্ণ হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।" আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: "তুমি কি দেখছ না যে তারা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণের লেনদেন করছে, অথচ খাদ্যদ্রব্যটি হস্তান্তরের অপেক্ষায় থেকে যাচ্ছে (বাকিতে)।" (৩)।
৩৩৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার বছর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন যখন তারা দারুন নদওয়ায় উপবিষ্ট ছিল। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এরা...--------------------------------------------
= শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আব্দুল কারিম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি আল-খিদরামি। এটি ২০৯৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় সহিহ। আবু নুআইম: তিনি হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন।
(২) এটি (ত ৯) ও (ত ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াবতাউন' (ক্রয় করে) শব্দ এসেছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আল-সাওরি, এবং ইবনে তাউস: তাঁর নাম আব্দুল্লাহ, আর তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৬/৩৬৯, মুসলিম (১৫২৫) (৩১), এবং বায়হাকি ৫/৩১৩-৩১৪ ওয়াকি-র সূত্রে, এই সনদে। তাঁদের বর্ণনায় 'ইয়াকবিজুহু' (হস্তগত করা) এর পরিবর্তে 'ইয়াকতালুহু' (পরিমাপ করা) শব্দ এসেছে, আর মুসলিম ও বায়হাকিতে ব্যাকরণগত নিয়মানুযায়ী 'ইয়া' বিলোপ করে 'ফলা ইয়াবি'আহু' এসেছে।
নাসায়ি ৭/২৮৫ এটি কাসিম ইবনে ইয়াজিদ আল-জারমির সূত্রে সুফিয়ান আল-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ইবনে আব্বাসের প্রতি তাউসের সেই প্রশ্নটি নেই। দেখুন (১৮৪৭)।
৩৩৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পূর্ণ হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।" আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: "তুমি কি দেখছ না যে তারা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণের লেনদেন করছে, অথচ খাদ্যদ্রব্যটি হস্তান্তরের অপেক্ষায় থেকে যাচ্ছে (বাকিতে)।" (৩)।
৩৩৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার বছর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন যখন তারা দারুন নদওয়ায় উপবিষ্ট ছিল। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এরা...--------------------------------------------
= শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আব্দুল কারিম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি আল-খিদরামি। এটি ২০৯৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় সহিহ। আবু নুআইম: তিনি হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন।
(২) এটি (ত ৯) ও (ত ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াবতাউন' (ক্রয় করে) শব্দ এসেছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আল-সাওরি, এবং ইবনে তাউস: তাঁর নাম আব্দুল্লাহ, আর তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৬/৩৬৯, মুসলিম (১৫২৫) (৩১), এবং বায়হাকি ৫/৩১৩-৩১৪ ওয়াকি-র সূত্রে, এই সনদে। তাঁদের বর্ণনায় 'ইয়াকবিজুহু' (হস্তগত করা) এর পরিবর্তে 'ইয়াকতালুহু' (পরিমাপ করা) শব্দ এসেছে, আর মুসলিম ও বায়হাকিতে ব্যাকরণগত নিয়মানুযায়ী 'ইয়া' বিলোপ করে 'ফলা ইয়াবি'আহু' এসেছে।
নাসায়ি ৭/২৮৫ এটি কাসিম ইবনে ইয়াজিদ আল-জারমির সূত্রে সুফিয়ান আল-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ইবনে আব্বাসের প্রতি তাউসের সেই প্রশ্নটি নেই। দেখুন (১৮৪৭)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 354)