فَالْبَسُوهَا (1)، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وَخَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ " (2).
3343 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (3)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا " (4).
3344 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الْخَمْرِ (5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ص): فأَلبِسوها أحياءكم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فإن سماع وكيع من المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قبل الاختلاط، ثم هو متابَع.
وأخرجه مختصراً الطبري في "تهذيب الآثار" ص 485 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولفظه: "خير أكحالكم الإثمد".
وأخرجه مختصراً الطبراني (12491) من طريق أبي نعيم، والحاكم 1/ 354 من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن المسعودي، به. زاد الطبراني: "اكتحلوا بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر". وانظر (2219).
(3) وقع في النسخ المطبوعة من "المسند": "حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب"، والصواب حذف "حدثنا سفيان"، كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1/ ورقة 128.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب مختلف فيه، وقد سلف الكلامُ عليه برقم (2481)، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (1888).
(5) إسناده صحيح، قيس بن حَبْتَر روى له أبو داود، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات =
3343 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (3)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا " (4).
3344 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الْخَمْرِ (5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ص): فأَلبِسوها أحياءكم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فإن سماع وكيع من المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قبل الاختلاط، ثم هو متابَع.
وأخرجه مختصراً الطبري في "تهذيب الآثار" ص 485 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولفظه: "خير أكحالكم الإثمد".
وأخرجه مختصراً الطبراني (12491) من طريق أبي نعيم، والحاكم 1/ 354 من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن المسعودي، به. زاد الطبراني: "اكتحلوا بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر". وانظر (2219).
(3) وقع في النسخ المطبوعة من "المسند": "حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب"، والصواب حذف "حدثنا سفيان"، كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1/ ورقة 128.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب مختلف فيه، وقد سلف الكلامُ عليه برقم (2481)، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (1888).
(5) إسناده صحيح، قيس بن حَبْتَر روى له أبو داود، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات =
...তাই তোমরা তা পরিধান করো (১), এবং তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও; আর তোমাদের শ্রেষ্ঠ সুরমা হলো ইসমীদ (২)।
৩৩৪৩ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (৩), উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবা বা স্বামীহীনা নারী তার অভিভাবকের তুলনায় নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার থেকে (বিয়ের ব্যাপারে) অনুমতি গ্রহণ করতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার সম্মতি" (৪)।
৩৩৪৪ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি কায়েস ইবনে হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক, কুকুরের মূল্য এবং মদের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) 'ম', 'ক' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাই তোমরা তা তোমাদের জীবিতদের পরিধান করাও।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; কারণ মাসউদী—যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই ওকী' তার থেকে শুনেছেন, অধিকন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
তাবারী 'তহযীবুল আসার' গ্রন্থের ৪৮৫ পৃষ্ঠায় ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমাদের শ্রেষ্ঠ সুরমা হলো ইসমীদ"।
তাবারানী (১২৪৯১) আবু নুয়াইমের সূত্রে এবং হাকেম ১/৩৫৪ জা'ফর বিন আউনের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে মাসউদী থেকে। তাবারানী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ইসমীদ সুরমা ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চুল গজায়"। দেখুন (২২১৯)।
(৩) 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত কপিগুলোতে এসেছে: "ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", সঠিক হলো "সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন" অংশটি বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পত্র ১২৮-এ রয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব-এর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তার সম্পর্কে পূর্বে ২৪৮১ নং এর অধীনে আলোচনা করা হয়েছে। তার সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। দেখুন (১৮৮৮)।
(৫) এর সনদ সহীহ। কায়েস ইবনে হাবতার থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য =
৩৩৪৩ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (৩), উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবা বা স্বামীহীনা নারী তার অভিভাবকের তুলনায় নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার থেকে (বিয়ের ব্যাপারে) অনুমতি গ্রহণ করতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার সম্মতি" (৪)।
৩৩৪৪ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি কায়েস ইবনে হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক, কুকুরের মূল্য এবং মদের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) 'ম', 'ক' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাই তোমরা তা তোমাদের জীবিতদের পরিধান করাও।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; কারণ মাসউদী—যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই ওকী' তার থেকে শুনেছেন, অধিকন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
তাবারী 'তহযীবুল আসার' গ্রন্থের ৪৮৫ পৃষ্ঠায় ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমাদের শ্রেষ্ঠ সুরমা হলো ইসমীদ"।
তাবারানী (১২৪৯১) আবু নুয়াইমের সূত্রে এবং হাকেম ১/৩৫৪ জা'ফর বিন আউনের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে মাসউদী থেকে। তাবারানী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ইসমীদ সুরমা ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চুল গজায়"। দেখুন (২২১৯)।
(৩) 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত কপিগুলোতে এসেছে: "ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", সঠিক হলো "সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন" অংশটি বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পত্র ১২৮-এ রয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব-এর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তার সম্পর্কে পূর্বে ২৪৮১ নং এর অধীনে আলোচনা করা হয়েছে। তার সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। দেখুন (১৮৮৮)।
(৫) এর সনদ সহীহ। কায়েস ইবনে হাবতার থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 353)