3325 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بـ {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: وَفِي الْجُمُعَةِ بِالْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ (1).
3326 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْفَجْرِ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِن الدَّهْرِ} (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه مسلم (879) من طريق وكيع وحده، وابن ماجه (821) الشطر الأول منه من طريق وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 141 و 142، ومسلم (879)، والطحاوي 1/ 414، والطبراني (12373)، والبيهقي في " السنن" 1/ 203، وفي "شعب الإيمان" (2490) من طرق عن سفيان، به. ورواية ابن أبي شيبة مقطعة، والطحاوي مختصرة بالشطر الثاني. وانظر (1993).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، فقد أخرجا لإسرائيل من روايته عن أبي إسحاق، وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 351: وسماع إسرائيل من أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، لأنه جده وكان خصيصاً به. =
৩৩২৫ - ওকী‘ এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সুফিয়ান থেকে, তিনি মুখাওওয়াল ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে ‘আলিফ-লাম-মীম তানযীল’ (সূরা আস-সাজদাহ) এবং ‘হাল আতা ‘আলাল ইনসানি’ (সূরা আল-ইনসান) পাঠ করতেন।
আবদুর রহমান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: এবং জুমার সালাতে সূরা আল-জুমুআহ ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন (১)।
৩৩২৬ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে ‘আলিফ-লাম-মীম তানযীল’ (সূরা আস-সাজদাহ) এবং ‘হাল আতা ‘আলাল ইনসানি হীনুম মিনাদ দাহর’ (সূরা আল-ইনসান) পাঠ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
ইমাম মুসলিম এটি (৮৭৯) কেবল ওকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ (৮২১) এর প্রথম অংশ ওকী‘ ও আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৪১ ও ১৪২, মুসলিম (৮৭৯), তাহাবী ১/৪১৪, তাবারানি (১২৩৭৩), বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ ১/২০৩ এবং ‘শুআবুল ঈমান’ (২৪৯০) গ্রন্থে সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনাটি খণ্ডিত এবং তাহাবীর বর্ণনাটি দ্বিতীয় অংশের সংক্ষিপ্ত রূপ। দেখুন (১৯৯৩)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, তাঁরা ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ১/৩৫১ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে ইসরাঈলের শ্রবণ অত্যন্ত নিপুণ ও সঠিক, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে লেগে থাকতেন, যেহেতু আবু ইসহাক ছিলেন তাঁর দাদা এবং তিনি তাঁর বিশেষ সান্নিধ্যপ্রাপ্ত ছিলেন। =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 346)