3319 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بِسَرِفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، ثُمَّ دَخَلَ بِهَا بَعْدَ مَا رَجَعَ بِسَرِفَ (1).
3320 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ كُلَّ لَيْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَكَانَ يَكْتَحِلُ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ (2).--------------------------------------------
= العامري- سمعه من أنس بن مالك، فقد توفي بالمدينة سنة (117) هـ فيحتمل سماعه منه، لكن لم يذكروا له رواية عنه، وقد أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 21 و 599، وابن سعد 1/ 484 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن عمران بن أبي أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل بالإثمد، ويكحل اليمنى ثلاثة مراود، واليسرى مرودين. هذا مرسل قوي.
وقد سلف حديث ابن عباس (2479): "خير أكحالكم الأثمد عند النوم … " الحديث.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 135 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2200).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (49) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني (11888)، والحاكم 4/ 408 من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعباد لم يُتكلم فيه بحجة، فتعقبه الذهبي بقوله: ولا هو حجة. وانظر (3318). والميل: هو المِرْوَد الذي يُكتحل به.
3320 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ كُلَّ لَيْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَكَانَ يَكْتَحِلُ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ (2).--------------------------------------------
= العامري- سمعه من أنس بن مالك، فقد توفي بالمدينة سنة (117) هـ فيحتمل سماعه منه، لكن لم يذكروا له رواية عنه، وقد أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 21 و 599، وابن سعد 1/ 484 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن عمران بن أبي أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل بالإثمد، ويكحل اليمنى ثلاثة مراود، واليسرى مرودين. هذا مرسل قوي.
وقد سلف حديث ابن عباس (2479): "خير أكحالكم الأثمد عند النوم … " الحديث.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 135 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2200).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (49) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني (11888)، والحاكم 4/ 408 من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعباد لم يُتكلم فيه بحجة، فتعقبه الذهبي بقوله: ولا هو حجة. وانظر (3318). والميل: هو المِرْوَد الذي يُكتحل به.
৩৩১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় সারিফ নামক স্থানে মায়মুনা বিনতে আল-হারিসকে বিবাহ করেছিলেন, অতঃপর সারিফে ফিরে আসার পর তাঁর সাথে বাসর করেছিলেন। (১)
৩৩২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবন আমির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আব্বাদ ইবন মানসুর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রাতে ঘুমানোর পূর্বে ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন এবং তিনি প্রতি চোখে তিনবার শলাকা ব্যবহার করতেন। (২)।--------------------------------------------
= আল-আমিরী—তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে শুনেছেন, তিনি ১১৭ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেছেন। সুতরাং তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করার সম্ভাবনা রয়েছে, কিন্তু তাঁরা তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি। ইবন আবি শায়বা ৮/২১ ও ৫৯৯ এবং ইবন সাদ ১/৪৮৪ পৃষ্ঠায় আব্দুল হামিদ ইবন জাফর-এর সূত্রে ইমরান ইবন আবি আনাস থেকে এটি বের করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন এবং ডান চোখে তিনবার ও বাম চোখে দুইবার কাঠি ব্যবহার করতেন। এটি একটি শক্তিশালী মুরসাল হাদিস।
ইবনে আব্বাসের হাদিস (২৪৭৯) ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তোমাদের সুরমাগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ঘুমানোর সময়কার ইছমিদ সুরমা..." হাদিসটি।
(১) বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, ইকরিমা ছাড়া; আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবন হাসসান আল-কুরদুসী।
ইবন সাদ এটি তাঁর 'তাবাকাত' ৮/১৩৫ গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন। দেখুন (২২০০)।
(২) হাসান, তবে আব্বাদ ইবন মানসুর আন-নাজীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তিরমিযী এটি 'শামায়েল' (৪৯) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবন মুসার সূত্রে, তাবারানী (১১৮৮৮) এবং হাকীম ৪/৪০৮ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবন ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। হাকীম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বের করেননি, আর আব্বাদের ব্যাপারে প্রামাণ্য কোনো আপত্তি উত্থাপন করা হয়নি। অতঃপর ইমাম যাহাবী এই বলে তার প্রতিবাদ করেছেন যে: "না, সে কোনো প্রমাণ নয়"। দেখুন (৩৩১৮)। আল-মিল হলো সেই শলাকা বা কাঠি যা দিয়ে সুরমা লাগানো হয়।
৩৩২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবন আমির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আব্বাদ ইবন মানসুর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রাতে ঘুমানোর পূর্বে ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন এবং তিনি প্রতি চোখে তিনবার শলাকা ব্যবহার করতেন। (২)।--------------------------------------------
= আল-আমিরী—তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে শুনেছেন, তিনি ১১৭ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেছেন। সুতরাং তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করার সম্ভাবনা রয়েছে, কিন্তু তাঁরা তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি। ইবন আবি শায়বা ৮/২১ ও ৫৯৯ এবং ইবন সাদ ১/৪৮৪ পৃষ্ঠায় আব্দুল হামিদ ইবন জাফর-এর সূত্রে ইমরান ইবন আবি আনাস থেকে এটি বের করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন এবং ডান চোখে তিনবার ও বাম চোখে দুইবার কাঠি ব্যবহার করতেন। এটি একটি শক্তিশালী মুরসাল হাদিস।
ইবনে আব্বাসের হাদিস (২৪৭৯) ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তোমাদের সুরমাগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ঘুমানোর সময়কার ইছমিদ সুরমা..." হাদিসটি।
(১) বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, ইকরিমা ছাড়া; আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবন হাসসান আল-কুরদুসী।
ইবন সাদ এটি তাঁর 'তাবাকাত' ৮/১৩৫ গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন। দেখুন (২২০০)।
(২) হাসান, তবে আব্বাদ ইবন মানসুর আন-নাজীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তিরমিযী এটি 'শামায়েল' (৪৯) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবন মুসার সূত্রে, তাবারানী (১১৮৮৮) এবং হাকীম ৪/৪০৮ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবন ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। হাকীম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বের করেননি, আর আব্বাদের ব্যাপারে প্রামাণ্য কোনো আপত্তি উত্থাপন করা হয়নি। অতঃপর ইমাম যাহাবী এই বলে তার প্রতিবাদ করেছেন যে: "না, সে কোনো প্রমাণ নয়"। দেখুন (৩৩১৮)। আল-মিল হলো সেই শলাকা বা কাঠি যা দিয়ে সুরমা লাগানো হয়।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 343)