تُلْقِي تُومَتَهَا وَخَاتَمَهَا، تُعْطِيهِ بِلَالًا يَتَصَدَّقُ بِهِ (1).
3316 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ يَوْمٍ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ، سَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ "، وَقَالَ: " وَمَا مَرَرْتُ بِمَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، إِلَّا قَالُوا: عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، إلا أنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2062) و (3358)، وله طرق أخرى عن ابن عباس سلفت برقم (1983) و (2169).
والتُّومة، قال ابن الأثير: مثل الدُّرَّة تصاغ من الفضة، وجمعها تُومٌ وتُوَمٌ.
(2) إسناده ضعيف، عباد بن منصور -وهو الناجي- ضعفه يحيى بنُ معين وابنُ المديني والنسائي وأبو داود وابن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم، وقد دلَّسَ هذا الخبرَ فأسقط من إسناده اثنين من الرواة، فروى العقيلى في "الضعفاء" 3/ 136 - ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال" 14/ 159 - من طريق أحمد بن داود الحداد، قال: سمعتُ عليَّ ابن المديني يقول: سمعتُ يحيى بنَ سعيد القطان يقولُ: قلتُ لعباد بن منصور الناجي، سمعتَ: ما مررتُ بملإٍ من الملائكة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثاً؟ (يعني من عكرمة)، فقال: حدثني ابنُ أبي يحيى، عن داود بن حُصين، عن عكرمةَ، عن ابن عباس. قلنا: وابن أبي يحيى -واسمه إبراهيم بن محمد- متروك، وداود بن حصين ضعيف في عكرمة خاصة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 82 و 84، وعبد بن حميد (574)، والحاكم 4/ 209 و 210 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة والحاكم مقطعة، وأخطأ الحاكم فصحح إسناده، ووافقه الذهبي مع أنه استدرك عليه في الكلام على الحديث الذي قبله بالإسناد نفسه، فقال: عباد ضعفوه.
وأخرجه الترمذي (2053) ضمن حديث طويل من طريق النَّضْر بنِ شُمَيْل، عن عباد بن منصور، به. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. =
3316 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ يَوْمٍ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ، سَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ "، وَقَالَ: " وَمَا مَرَرْتُ بِمَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، إِلَّا قَالُوا: عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، إلا أنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2062) و (3358)، وله طرق أخرى عن ابن عباس سلفت برقم (1983) و (2169).
والتُّومة، قال ابن الأثير: مثل الدُّرَّة تصاغ من الفضة، وجمعها تُومٌ وتُوَمٌ.
(2) إسناده ضعيف، عباد بن منصور -وهو الناجي- ضعفه يحيى بنُ معين وابنُ المديني والنسائي وأبو داود وابن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم، وقد دلَّسَ هذا الخبرَ فأسقط من إسناده اثنين من الرواة، فروى العقيلى في "الضعفاء" 3/ 136 - ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال" 14/ 159 - من طريق أحمد بن داود الحداد، قال: سمعتُ عليَّ ابن المديني يقول: سمعتُ يحيى بنَ سعيد القطان يقولُ: قلتُ لعباد بن منصور الناجي، سمعتَ: ما مررتُ بملإٍ من الملائكة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثاً؟ (يعني من عكرمة)، فقال: حدثني ابنُ أبي يحيى، عن داود بن حُصين، عن عكرمةَ، عن ابن عباس. قلنا: وابن أبي يحيى -واسمه إبراهيم بن محمد- متروك، وداود بن حصين ضعيف في عكرمة خاصة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 82 و 84، وعبد بن حميد (574)، والحاكم 4/ 209 و 210 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة والحاكم مقطعة، وأخطأ الحاكم فصحح إسناده، ووافقه الذهبي مع أنه استدرك عليه في الكلام على الحديث الذي قبله بالإسناد نفسه، فقال: عباد ضعفوه.
وأخرجه الترمذي (2053) ضمن حديث طويل من طريق النَّضْر بنِ شُمَيْل، عن عباد بن منصور، به. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. =
তারা তাদের কানের দুল এবং আংটি ছুঁড়ে দিচ্ছিলেন, সেগুলো বিলালের হাতে দিচ্ছিলেন যাতে তিনি তা দান করে দেন (১)।
৩৩১৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা হিজামা করার জন্য সর্বোত্তম দিনগুলো হলো সতেরো, উনিশ এবং একুশ তারিখ।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করেছি, তারাই আমাকে বলেছে: 'হে মুহাম্মাদ, আপনি হিজামা গ্রহণ করুন।'" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ (দুর্বল)। হাজ্জাজ—যিনি ইবন আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। দেখুন (২০৬২) এবং (৩৩৫৮)। ইবনে আব্বাস থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৯৭৩ এবং ২১৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তূমাহ সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেছেন: এটি রুপা দিয়ে তৈরি মুক্তার মতো অলঙ্কার, এর বহুবচন হলো ‘তূম’ ও ‘তুয়াম’।
(২) এর সনদটি দুর্বল। আব্বাদ বিন মানসুর—যিনি আন-নাজি—তাকে ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন, ইবনুল মাদিনি, নাসায়ি, আবু দাউদ, ইবনে সাদ, আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন। তিনি এই সংবাদটিতে ‘তাদলিস’ করেছেন এবং এর সনদ থেকে দুজন বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন। আল-উকায়লি ‘আদ-দুয়াফা’ (৩/১৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আল-মিজ্জি তাঁর ‘তাহজিবুল কামাল’ (১৪/১৫৯) গ্রন্থে আহমাদ বিন দাউদ আল-হাদ্দাদের সূত্র থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমি আব্বাদ বিন মানসুর আন-নাজিকে বললাম, আপনি কি (ইকরিমাহ থেকে) শুনেছেন: ‘আমি ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছি...’ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তিনবার সুরমা লাগাতেন? তখন তিনি বললেন: আমার নিকট ইবন আবি ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আমরা বলি: ইবন আবি ইয়াহইয়া—তাঁর নাম ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ—তিনি ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত), এবং দাউদ বিন হুসাইন বিশেষ করে ইকরিমাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৮২ ও ৮৪), আবদ বিন হুমাইদ (৫৭৪), এবং হাকিম (৪/২০৯ ও ২১০) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ও হাকিমের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্নভাবে এসেছে এবং হাকিম এর সনদটি সহিহ বলে ভুল করেছেন, আর জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন যদিও তিনি এর আগের হাদিসের আলোচনায় একই সনদের বর্ণনাকারী সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন যে, আব্বাদকে তারা দুর্বল বলেছেন।
এবং তিরমিজি (২০৫৩) একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আন-নাজর বিন শুমাইলের সূত্রে আব্বাদ বিন মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গরিব, আব্বাদ বিন মানসুরের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৩৩১৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা হিজামা করার জন্য সর্বোত্তম দিনগুলো হলো সতেরো, উনিশ এবং একুশ তারিখ।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করেছি, তারাই আমাকে বলেছে: 'হে মুহাম্মাদ, আপনি হিজামা গ্রহণ করুন।'" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ (দুর্বল)। হাজ্জাজ—যিনি ইবন আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। দেখুন (২০৬২) এবং (৩৩৫৮)। ইবনে আব্বাস থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৯৭৩ এবং ২১৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তূমাহ সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেছেন: এটি রুপা দিয়ে তৈরি মুক্তার মতো অলঙ্কার, এর বহুবচন হলো ‘তূম’ ও ‘তুয়াম’।
(২) এর সনদটি দুর্বল। আব্বাদ বিন মানসুর—যিনি আন-নাজি—তাকে ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন, ইবনুল মাদিনি, নাসায়ি, আবু দাউদ, ইবনে সাদ, আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন। তিনি এই সংবাদটিতে ‘তাদলিস’ করেছেন এবং এর সনদ থেকে দুজন বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন। আল-উকায়লি ‘আদ-দুয়াফা’ (৩/১৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আল-মিজ্জি তাঁর ‘তাহজিবুল কামাল’ (১৪/১৫৯) গ্রন্থে আহমাদ বিন দাউদ আল-হাদ্দাদের সূত্র থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: আমি আব্বাদ বিন মানসুর আন-নাজিকে বললাম, আপনি কি (ইকরিমাহ থেকে) শুনেছেন: ‘আমি ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছি...’ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তিনবার সুরমা লাগাতেন? তখন তিনি বললেন: আমার নিকট ইবন আবি ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আমরা বলি: ইবন আবি ইয়াহইয়া—তাঁর নাম ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ—তিনি ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত), এবং দাউদ বিন হুসাইন বিশেষ করে ইকরিমাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৮২ ও ৮৪), আবদ বিন হুমাইদ (৫৭৪), এবং হাকিম (৪/২০৯ ও ২১০) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ও হাকিমের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্নভাবে এসেছে এবং হাকিম এর সনদটি সহিহ বলে ভুল করেছেন, আর জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন যদিও তিনি এর আগের হাদিসের আলোচনায় একই সনদের বর্ণনাকারী সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন যে, আব্বাদকে তারা দুর্বল বলেছেন।
এবং তিরমিজি (২০৫৩) একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আন-নাজর বিন শুমাইলের সূত্রে আব্বাদ বিন মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গরিব, আব্বাদ বিন মানসুরের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 340)