৩৩১২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি হাড় থেকে কাঁধের গোশত ছিঁড়ে খেলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে অজু করলেন না। (১)
৩৩১৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের জানিয়েছেন আতা থেকে যে: তিনি এতে কোনো দোষ মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি জাফরান দ্বারা রঞ্জিত এমন পোশাকে ইহরাম বাঁধবে যা ধৌত করা হয়েছে এবং যাতে কোনো ঝরা রং বা সুগন্ধির দাগ অবশিষ্ট নেই। (২)--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস থেকে অন্য একটি সূত্রে (১৮৫৯) নং হাদিসটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা "মুসনাদ"-এর ২/১৬ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং আবু সাঈদ খুদরি থেকে ৩/২০ পৃষ্ঠায়, এবং ইয়াহইয়া বিন হুসাইন তাঁর দাদী থেকে ৪/৭০ পৃষ্ঠায়, এবং হাবশি বিন জুনাদা আস-সালুলি থেকে ৪/১৬৫ পৃষ্ঠায়, এবং মালিক বিন রাবিআ থেকে ৪/১৭৭ পৃষ্ঠায়, এবং কারিব থেকে ৬/৩৯৩ পৃষ্ঠায়, এবং উম্মুল হুসাইন আল-আহমাসিয়া থেকে ৬/৪০২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "আমি তাদের প্রতি রহমতকে প্রকাশ করেছি", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ আমি তাদের জন্য রহমতের দুআকে একত্রিত ও পুনরাবৃত্তি করেছি। এবং এটিও সম্ভব যে এর অর্থ হলো: আমি তাদের সাহায্য করেছি এবং সমর্থন দিয়েছি। আর তাঁর উক্তি: "রহমতের দুআ" শব্দটি উহ্য অব্যয়ের ভিত্তিতে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ তিনবার রহমতের দুআ করার মাধ্যমে।
আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা যেন সন্দেহ পোষণ করে", তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের সাথে এমন ব্যক্তির মতো আচরণ করা হয়নি যারা ইহরাম খোলার বৈধতা নিয়ে সন্দেহ করে। অর্থাৎ যে ব্যক্তি চুল ছোট করল সে যেন ইহরাম খোলার বৈধতা নিয়ে সন্দেহ করল যার ফলে সে ইহরাম খোলার ক্ষেত্রে আংশিক কাজে সীমাবদ্ধ থাকল। আর যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডন করল তার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। অর্থাৎ তাদের সাথে এমন ব্যক্তির ন্যায় আচরণ করা হয়নি যে ইত্তিবা বা অনুসরণ উত্তম হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ করে। পক্ষান্তরে যে চুল ছোট করেছে সে এই বিষয়ে সন্দেহ পোষণকারীর ন্যায় আচরণ করেছে, যেহেতু সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্ম বর্জন করেছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। তবে এটি মুনকাতি বা বিচ্ছিন্ন সূত্র বিশিষ্ট। মুহাম্মদ—যিনি হলেন ইবনে সিরিন—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি, যা ইতিপূর্বে (২১৮৮) নং এর অধীনে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি (১২৮৬৬) এটি খালিদ বিন হারিস এবং আবদুল আলা বিন আবদুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম বিন হাসসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আতা থেকে বর্ণিত একটি আসার এবং এটি হাদিস নয়। ইমাম আহমাদ এটি উল্লেখ করেছেন যাতে এর পরে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি বর্ণনা করতে পারেন। =