دَخَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَعُودُهُ فِي مَرَضٍ مَرِضَهُ، فَرَأَى عَلَيْهِ ثَوْبَ إِسْتَبْرَقٍ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَانُونٌ عَلَيْهِ تَمَاثِيلُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا هَذَا الثَّوْبُ الَّذِي عَلَيْكَ؟ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: إِسْتَبْرَقٌ. قَالَ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ بِهِ، وَمَا أَظُنُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ إِلَّا لِلتَّجَبُّرِ، وَالتَّكَبُّرِ، وَلَسْنَا بِحَمْدِ اللهِ كَذَلِكَ. قَالَ: فَمَا هَذَا الْكَانُونُ الَّذِي عَلَيْهِ الصُّوَرُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا تَرَى كَيْفَ أَحْرَقْنَاهَا بِالنَّارِ؟! (1).
3308 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ، فَحَوَّلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اسْمَهَا، فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ، فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هِيَ فِي مُصَلَّاهَا تُسَبِّحُ اللهَ وَتَدْعُوهُ، فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَقَالَ: " يَا جُوَيْرِيَةُ، مَا زِلْتِ فِي مَكَانِكِ؟! " قَالَتْ: مَا زِلْتُ فِي مَكَانِي هَذَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ تَكَلَّمْتُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، أَعُدُّهُنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هُنَّ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتِ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شعبة مولى ابن عباس. وانظر (2932).
(2) حديث صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قد اختلط، ورواية يزيد بن هارون عنه بعد الاختلاط، لكن رواه عنه أيضا خالد بن الحارث عند النسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط، وقد تابع =
মিসওয়ার ইবন মাখরামা ইবন আব্বাসের নিকট তাঁর এক অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে গেলেন। তিনি তাঁর গায়ে একটি ইস্তাবরাক (মোটা রেশমি কাপড়) দেখতে পেলেন এবং তাঁর সামনে একটি চুলা ছিল যাতে কিছু প্রতিকৃতি খোদাই করা ছিল। তিনি তাঁকে বললেন: হে আবু আব্বাস! আপনার গায়ে এই কাপড়টি কী? তিনি বললেন: এটি কী? তিনি বললেন: এটি ইস্তাবরাক। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি এ বিষয়ে জানতাম না। আর আমি মনে করি না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি থেকে নিষেধ করেছেন কেবল অহংকার ও বড়ত্ব প্রদর্শনের কারণ ব্যতীত, আর আল্লাহর প্রশংসায় আমরা তেমন নই। তিনি বললেন: তবে এই চুলাটির কী অবস্থা যাতে এই চিত্রগুলো রয়েছে? ইবন আব্বাস বললেন: আপনি কি দেখছেন না যে আমরা কীভাবে এগুলোকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিয়েছি?! (১)।
৩৩০৮ - ইয়াযীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-মাসউদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান মাওলা বনী তালহা থেকে, তিনি ইবন আব্বাসের মুক্তদাস কুরায়ব থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবন আব্বাস বলেছেন: জুওয়াইরিয়াহ বিনতুল হারিসের নাম ছিল বাররাহ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম পরিবর্তন করে জুওয়াইরিয়াহ রাখলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর সালাতের স্থানে বসে আল্লাহর তাসবীহ পাঠ ও দুআ করছিলেন। এরপর তিনি তাঁর প্রয়োজনে চলে গেলেন এবং দিনের অনেকটা সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর নিকট ফিরে এলেন। তিনি বললেন: "হে জুওয়াইরিয়াহ! তুমি কি এখনও তোমার সেই জায়গাতেই আছ?!" তিনি বললেন: আমি এই জায়গাতেই আছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি চারটি বাক্য তিনবার বলেছি, যা তুমি যা বলেছ তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ: আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যার সমান, আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি তাঁর নিজের সন্তুষ্টির সমান, আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি তাঁর আরশের ওজনের সমান এবং আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি তাঁর বাণীর কালির সমান। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য একইভাবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল ইবন আব্বাসের মুক্তদাস শু'বার দুর্বলতার কারণে। দেখুন (২৯৩২)।
(২) হাদীসটি সহীহ। আল-মাসউদী—যার নাম আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ—তিনি স্মৃতিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন, আর ইয়াযীদ ইবন হারুনের বর্ণনা তাঁর স্মৃতিভ্রমের পরের। কিন্তু তাঁর থেকে খালিদ ইবন হারিস নাসায়ীর 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাঁর থেকে স্মৃতিভ্রমের পূর্বে শ্রবণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি অনুসরণ লাভ করেছেন =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 333)