3303 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَرَّةً الْحَجُّ، أَوْ فِي كُلِّ عَامٍ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ مَرَّةً، فَمَنْ زَادَ، فَتَطَوُّعٌ " (1).
3304 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (2)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ مَعَ (3) أَهْلِهِ إِلَى مِنًى لَيْلَةَ النَّحْرِ، فَرَمَيْنَا الْجَمْرَةَ مَعَ الْفَجْرِ (4).--------------------------------------------
= "الحلية" 9/ 224، والبيهقي 5/ 221 و 222 من طرق عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (3117).
(1) حديث صحيح، سفيان -وهو ابن حسين الواسطي، وإن كان ثقة إلا في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي سنان -وهو يزيد بن أمية الدؤلي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 85، وعبد بن حميد (677)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2304).
(2) في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14): "حدثنا يزيد، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ذئب"، وهو خطأ، والصواب إسقاط: "أخبرنا سفيان" من السند كما في (ظ 9) و (ظ 14)، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" 1/ ورقة 113.
(3) المثبت من (ظ 9) و (ظ 14) والنسخة الكتانية، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: "إلى"، وهو خطأ.
(4) إسناده ضعيف لضعف شعبة -وهو ابن دينار الهاشمي مولى ابن عباس-. روح: هو ابن عُبادة القَيْسي البصري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن =
3304 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (2)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ مَعَ (3) أَهْلِهِ إِلَى مِنًى لَيْلَةَ النَّحْرِ، فَرَمَيْنَا الْجَمْرَةَ مَعَ الْفَجْرِ (4).--------------------------------------------
= "الحلية" 9/ 224، والبيهقي 5/ 221 و 222 من طرق عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (3117).
(1) حديث صحيح، سفيان -وهو ابن حسين الواسطي، وإن كان ثقة إلا في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي سنان -وهو يزيد بن أمية الدؤلي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 85، وعبد بن حميد (677)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2304).
(2) في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14): "حدثنا يزيد، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ذئب"، وهو خطأ، والصواب إسقاط: "أخبرنا سفيان" من السند كما في (ظ 9) و (ظ 14)، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" 1/ ورقة 113.
(3) المثبت من (ظ 9) و (ظ 14) والنسخة الكتانية، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: "إلى"، وهو خطأ.
(4) إسناده ضعيف لضعف شعبة -وهو ابن دينار الهاشمي مولى ابن عباس-. روح: هو ابن عُبادة القَيْسي البصري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن =
৩৩০৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল-আকরা ইবনে হাবিস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হজ কি একবারই, নাকি প্রতি বছর? তিনি বললেন: "না, বরং একবারই; সুতরাং যে ব্যক্তি এর বেশি করবে, তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।" (১)।
৩৩০৪ - ইয়াজিদ (২) ইবনে আবি যিব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। রাওহ বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কুরবানীর রাতে তাঁর পরিবারের সাথে মিনায় পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর আমরা ফজরের সময় জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম (৪)।--------------------------------------------
= "আল-হিলয়াহ" ৯/২২৪, এবং বায়হাকী ৫/২২১ ও ২২২ ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন (৩১১৭)।
(১) হাদীসটি সহীহ। সুফিয়ান—তিনি ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী, যদিও তিনি যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে ব্যতীত নির্ভরযোগ্য—তাঁর অনুসরণ (তাবে) পাওয়া গিয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবীর ন্যায় নির্ভরযোগ্য, কেবল আবু সিনান ব্যতীত—তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে উমাইয়্যাহ আদ-দুয়ালী—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৮৫, আবদ বিন হুমাইদ (৬৭৭), আবু দাউদ (১৭২১) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮৬) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন। দেখুন (২৩০৪)।
(২) 'মীম' এবং (জা ৯) ও (জা ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে", যা ভুল। সঠিক হলো (জা ৯) ও (জা ১৪) এর ন্যায় সনদ থেকে "সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" অংশটি বাদ দেওয়া, যা "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পত্র ১১৩ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) (জা ৯), (জা ১৪) এবং কাত্তানী পাণ্ডুলিপিতে "সাথে" শব্দটি সাব্যস্ত হয়েছে, আর 'মীম' ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে "দিকে", যা ভুল।
(৪) এর সনদটি দুর্বল; শু'বাহ—তিনি ইবনে দীনার আল-হাশিমী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস—এর দুর্বলতার কারণে। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী আল-বাসরী, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে =
৩৩০৪ - ইয়াজিদ (২) ইবনে আবি যিব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। রাওহ বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কুরবানীর রাতে তাঁর পরিবারের সাথে মিনায় পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর আমরা ফজরের সময় জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম (৪)।--------------------------------------------
= "আল-হিলয়াহ" ৯/২২৪, এবং বায়হাকী ৫/২২১ ও ২২২ ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন (৩১১৭)।
(১) হাদীসটি সহীহ। সুফিয়ান—তিনি ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী, যদিও তিনি যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে ব্যতীত নির্ভরযোগ্য—তাঁর অনুসরণ (তাবে) পাওয়া গিয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবীর ন্যায় নির্ভরযোগ্য, কেবল আবু সিনান ব্যতীত—তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে উমাইয়্যাহ আদ-দুয়ালী—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৮৫, আবদ বিন হুমাইদ (৬৭৭), আবু দাউদ (১৭২১) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮৬) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন। দেখুন (২৩০৪)।
(২) 'মীম' এবং (জা ৯) ও (জা ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে", যা ভুল। সঠিক হলো (জা ৯) ও (জা ১৪) এর ন্যায় সনদ থেকে "সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" অংশটি বাদ দেওয়া, যা "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পত্র ১১৩ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) (জা ৯), (জা ১৪) এবং কাত্তানী পাণ্ডুলিপিতে "সাথে" শব্দটি সাব্যস্ত হয়েছে, আর 'মীম' ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে "দিকে", যা ভুল।
(৪) এর সনদটি দুর্বল; শু'বাহ—তিনি ইবনে দীনার আল-হাশিমী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস—এর দুর্বলতার কারণে। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী আল-বাসরী, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 331)