لِسَانِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا " (1).
3302 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَرَادَتِ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ: مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي، فَإِنَّ ذَلِكِ لَكِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غيرِ الزهري، وحديثه عند أصحاب السنن، ووهم من عدَّه من رجال مسلم، فإن مسلماً لم يخرج له في "صحيحه"، وإنما روى له في المقدمة، نص على ذلك المزي في "تهذيب الكمال"، والمنذري في "مختصر السنن" 6/ 384، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. أبو هاشم: هو الرُّمَّاني الواسطي، واسمه: يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن نافع.
وأخرجه الطبراني (12471) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً البخاري في "الأدب المفرد" (696) من طريق يحيى بن عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وانظر (1843) و (2567).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سفيان بن حسين، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية الواسطي.
وأخرجه الدارقطني 2/ 219، والبيهقي 5/ 222 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1648) و (2685)، والدارمي (1811)، ومسلم (1208) (107)، وأبو داود (1776)، والترمذي (941)، والنسائي 5/ 167 - 168، وابن الجارود في "المنتقى" (419)، وأبو يعلى (2480)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 80، والطبراني (11909) و (11947) و 24/ (828) و (829) و (830) و (831) و (832)، والدارقطني 2/ 219، وأبو نعيم في =
3302 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَرَادَتِ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ: مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي، فَإِنَّ ذَلِكِ لَكِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غيرِ الزهري، وحديثه عند أصحاب السنن، ووهم من عدَّه من رجال مسلم، فإن مسلماً لم يخرج له في "صحيحه"، وإنما روى له في المقدمة، نص على ذلك المزي في "تهذيب الكمال"، والمنذري في "مختصر السنن" 6/ 384، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. أبو هاشم: هو الرُّمَّاني الواسطي، واسمه: يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن نافع.
وأخرجه الطبراني (12471) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً البخاري في "الأدب المفرد" (696) من طريق يحيى بن عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وانظر (1843) و (2567).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سفيان بن حسين، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية الواسطي.
وأخرجه الدارقطني 2/ 219، والبيهقي 5/ 222 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1648) و (2685)، والدارمي (1811)، ومسلم (1208) (107)، وأبو داود (1776)، والترمذي (941)، والنسائي 5/ 167 - 168، وابن الجارود في "المنتقى" (419)، وأبو يعلى (2480)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 80، والطبراني (11909) و (11947) و 24/ (828) و (829) و (830) و (831) و (832)، والدارقطني 2/ 219، وأبو نعيم في =
আমার জিহ্বায় নূর দিন এবং আমার জন্য নূরকে মহান করুন।" (১)।
৩৩০২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান - অর্থাৎ ইবনে হুসাইন - সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: যুবাইরের কন্যা দুবাআ হজ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার ইহরামের সময় এই শর্ত করো যে: আমার হালাল (ইহরামমুক্ত) হওয়ার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন। নিশ্চয়ই তোমার জন্য তা কার্যকর হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী: তিনি যুহরী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর হাদিস সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকদের নিকট রয়েছে। যারা তাঁকে মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাঁরা ভুল করেছেন, কারণ ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি, বরং কেবল মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) তাঁর বর্ণনা এনেছেন। এ বিষয়টি মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে এবং মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান' ৬/৩৮৪-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু হাশিম: তিনি হলেন আর-রুম্মানী আল-ওয়াসিতী, তাঁর নাম: ইয়াহইয়া ইবনে দীনার, কেউ বলেছেন ইবনুল আসওয়াদ, আবার কেউ বলেছেন ইবনে নাফি।
তাবারানী (১২৪৭১) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৪৩) এবং (২৫৬৭)।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকেও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে আবু ওয়াহশিয়া আল-ওয়াসিতী।
দারাকুতনী ২/২১৯ এবং বায়হাকী ৫/২২২ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬৪৮) ও (২৬৮৫), দারেমী (১৮১১), মুসলিম (১২০৮) (১০৭), আবু দাউদ (১৭৭৬), তিরমিযী (৯৪১), নাসাঈ ৫/১৬৭-১৬৮, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৪১৯), আবু ইয়া'লা (২৪৮০), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/পত্র ৮০-তে রয়েছে, তাবারানী (১১৯০৯) ও (১১৯৪৭) এবং ২৪/ (৮২৮), (৮২৯), (৮৩০), (৮৩১), (৮৩২), দারাকুতনী ২/২১৯ এবং আবু নুআইম এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন... =
৩৩০২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান - অর্থাৎ ইবনে হুসাইন - সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: যুবাইরের কন্যা দুবাআ হজ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার ইহরামের সময় এই শর্ত করো যে: আমার হালাল (ইহরামমুক্ত) হওয়ার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন। নিশ্চয়ই তোমার জন্য তা কার্যকর হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী: তিনি যুহরী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর হাদিস সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকদের নিকট রয়েছে। যারা তাঁকে মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাঁরা ভুল করেছেন, কারণ ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি, বরং কেবল মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) তাঁর বর্ণনা এনেছেন। এ বিষয়টি মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে এবং মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান' ৬/৩৮৪-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু হাশিম: তিনি হলেন আর-রুম্মানী আল-ওয়াসিতী, তাঁর নাম: ইয়াহইয়া ইবনে দীনার, কেউ বলেছেন ইবনুল আসওয়াদ, আবার কেউ বলেছেন ইবনে নাফি।
তাবারানী (১২৪৭১) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৪৩) এবং (২৫৬৭)।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকেও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে আবু ওয়াহশিয়া আল-ওয়াসিতী।
দারাকুতনী ২/২১৯ এবং বায়হাকী ৫/২২২ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬৪৮) ও (২৬৮৫), দারেমী (১৮১১), মুসলিম (১২০৮) (১০৭), আবু দাউদ (১৭৭৬), তিরমিযী (৯৪১), নাসাঈ ৫/১৬৭-১৬৮, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৪১৯), আবু ইয়া'লা (২৪৮০), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/পত্র ৮০-তে রয়েছে, তাবারানী (১১৯০৯) ও (১১৯৪৭) এবং ২৪/ (৮২৮), (৮২৯), (৮৩০), (৮৩১), (৮৩২), দারাকুতনী ২/২১৯ এবং আবু নুআইম এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন... =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 330)