3299 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَهَلْ كُنَّ النِّسَاءُ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ: وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَيْهِ: كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَتَقُولُ: إِنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الْغُلَامَ! فَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنَ الْوِلْدَانِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ الْعَالِمُ، قَتَلْتَ، وَلَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ، فَاجْتَنِبْهُمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ النِّسَاءِ، هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ وَقَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّا أَنْ يَضْرِبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ، فَلَمْ يَفْعَلْ، وَقَدْ كَانَ يَرْضَخُ لَهُنَّ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 1/ 343 و 4/ 213 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2138).
(1) صحيح، محمد بن إسحاق روى له أصحاب السنن، وحديثه في صحيح مسلم متابعة، وهو صدوق حسنُ الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعن، لكنه لم يتفردْ به، بل تابعه عليه غيرُه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير َيزيدَ بنِ هرمز، فمن رجال مسلم. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.
وأخرجه بأطول مما هنا أبو يعلى (2550) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 385 و 408 - 409 و 525 - 526 مفرقاً، وأبو داود (2728) مختصراً، وأبو يعلى (2631) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وقرن أبو يعلى بالزهريِّ ومحمدِ بن علي إسماعيلَ بن أمية، وزاد إسماعيلُ في حديثه عند أبي يعلى: وكتبتَ تسألُني عن العبيد، هل كانوا يحضرون الحربَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان =
= وأخرجه الحاكم 1/ 343 و 4/ 213 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2138).
(1) صحيح، محمد بن إسحاق روى له أصحاب السنن، وحديثه في صحيح مسلم متابعة، وهو صدوق حسنُ الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعن، لكنه لم يتفردْ به، بل تابعه عليه غيرُه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير َيزيدَ بنِ هرمز، فمن رجال مسلم. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.
وأخرجه بأطول مما هنا أبو يعلى (2550) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 385 و 408 - 409 و 525 - 526 مفرقاً، وأبو داود (2728) مختصراً، وأبو يعلى (2631) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وقرن أبو يعلى بالزهريِّ ومحمدِ بن علي إسماعيلَ بن أمية، وزاد إسماعيلُ في حديثه عند أبي يعلى: وكتبتَ تسألُني عن العبيد، هل كانوا يحضرون الحربَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان =
৩২৯৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী এবং যুহরী থেকে, তাঁরা ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজদাহ আল-হারুরী ইবনে আব্বাসের নিকট চিঠি লিখে তাঁর কাছে শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে এবং নারীরা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত থাকতেন কি না এবং তিনি কি তাদের জন্য গণিমতের কোনো অংশ নির্ধারণ করতেন কি না—তা জানতে চেয়েছিলেন। ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ বলেন: আমিই নাজদাহর কাছে ইবনে আব্বাসের প্রত্যুত্তরটি লিখেছিলাম। তিনি তাকে লিখেছিলেন: তুমি আমার কাছে শিশুদের হত্যা করার বিষয়ে জানতে চেয়ে লিখেছ যে, মূসার সাথী সেই আলিম (খিজির) তো এক কিশোরকে হত্যা করেছিলেন! তুমি যদি শিশুদের সম্পর্কে তেমন জ্ঞান রাখতে যেমন সেই আলিম রাখতেন, তবে তুমিও হত্যা করতে পারতে। কিন্তু তুমি তা জানো না। সুতরাং তাদের (হত্যা করা) থেকে বিরত থাকো, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। আর তুমি আমার কাছে নারীদের সম্পর্কে জানতে চেয়েছ যে, তারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে শরিক হতেন কি না এবং তিনি কি তাদের জন্য কোনো অংশ বরাদ্দ করতেন কি না। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে শরিক হতেন; তবে তিনি তাদের জন্য গণিমতের কোনো নির্দিষ্ট অংশ বরাদ্দ করতেন না, বরং তাদের সামান্য কিছু উপহার প্রদান করতেন।--------------------------------------------
= আল-হাকিম ১/৩৪৩ এবং ৪/২১৩ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৩৮)।
(১) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে আসহাবুস্ সুনান বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ মুসলিমে তাঁর হাদিসটি সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এসেছে। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং অস্পষ্ট সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই বর্ণনায় তিনি একক নন, বরং অন্যরাও তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে আলী হলেন হোসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিবের পুত্র, আবু জাফর আল-বাকির।
আবু ইয়ালা (২৫৫০) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এখানে উল্লেখিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘ আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৮৫, ৪০৮-৪০৯ এবং ৫২৫-৫২৬ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন স্থানে পৃথকভাবে, আবু দাউদ (২৭২৮) সংক্ষেপে এবং আবু ইয়ালা (২৬৩১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা যুহরী ও মুহাম্মাদ ইবনে আলীর সাথে ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহকেও উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালার বর্ণনায় ইসমাইল তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "আপনি আমার কাছে দাসদের সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন যে, তারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত থাকত কি না? এবং তিনি কি..."
= আল-হাকিম ১/৩৪৩ এবং ৪/২১৩ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৩৮)।
(১) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে আসহাবুস্ সুনান বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ মুসলিমে তাঁর হাদিসটি সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এসেছে। তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং অস্পষ্ট সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এই বর্ণনায় তিনি একক নন, বরং অন্যরাও তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে আলী হলেন হোসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিবের পুত্র, আবু জাফর আল-বাকির।
আবু ইয়ালা (২৫৫০) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এখানে উল্লেখিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘ আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৮৫, ৪০৮-৪০৯ এবং ৫২৫-৫২৬ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন স্থানে পৃথকভাবে, আবু দাউদ (২৭২৮) সংক্ষেপে এবং আবু ইয়ালা (২৬৩১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা যুহরী ও মুহাম্মাদ ইবনে আলীর সাথে ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহকেও উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালার বর্ণনায় ইসমাইল তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "আপনি আমার কাছে দাসদের সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন যে, তারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত থাকত কি না? এবং তিনি কি..."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 328)