وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَا أُمَّ لَكَ، تِلْكَ صَلَاةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم (1).
3295 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِكَتِفٍ مَشْوِيَّةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَتَمَلَّى، ثُمَّ صَلَّى، وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ (2).
3296 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. يزيد بن هارون سَمِعَ من سعيد بن أبي عروبة قبلَ الاختلاط. وانظر (1886).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الزُّبَيْر -وهو التيمي الحنظلي البصري- ضعفه ابنُ معين والنسائيُّ، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكارٌ، وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ، وفيه نظر، لكن قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني (10663) من طريق يزيد بن هارون ويزيد بن زُرَيْع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 1/ 64 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن الزبير، به. وانظر (2002).
وقوله: "تملَّى" أصلها الهمزة، من المُلْأة -بضم الميم وسكون اللام- بمعنى: الامتلاء من الطعام، وحذف الهمزة تسهيل، قال ابن السِّكِّيت: تَملَّأْتُ من الطعام تملُّؤاً، وقد تملَّيْت من العيش تملِّياً: إذا عشت مَلِيّاً، أي: طويلاً. "اللسان" (ملأ).
3295 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِكَتِفٍ مَشْوِيَّةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَتَمَلَّى، ثُمَّ صَلَّى، وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ (2).
3296 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. يزيد بن هارون سَمِعَ من سعيد بن أبي عروبة قبلَ الاختلاط. وانظر (1886).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الزُّبَيْر -وهو التيمي الحنظلي البصري- ضعفه ابنُ معين والنسائيُّ، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكارٌ، وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ، وفيه نظر، لكن قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني (10663) من طريق يزيد بن هارون ويزيد بن زُرَيْع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 1/ 64 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن الزبير، به. وانظر (2002).
وقوله: "تملَّى" أصلها الهمزة، من المُلْأة -بضم الميم وسكون اللام- بمعنى: الامتلاء من الطعام، وحذف الهمزة تسهيل، قال ابن السِّكِّيت: تَملَّأْتُ من الطعام تملُّؤاً، وقد تملَّيْت من العيش تملِّياً: إذا عشت مَلِيّاً، أي: طويلاً. "اللسان" (ملأ).
...এবং বিশটি তাকবীর। এরপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তোমার মা না থাকুক, সেটিই ছিল আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত (১)।
৩২৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি ভুনা করা কাঁধের গোশত আনা হলো। তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং পরিতৃপ্ত হলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন এবং এর জন্য নতুন করে ওযু করলেন না (২)।
৩২৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবী যিব, কারিয ইবনে শাইবাহ থেকে, আবু গাতফান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে ওযু করতে দেখলাম। তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন, এরপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরামা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ ইবনে হারুন সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছেন। দেখুন (১৮৮৬)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর—তিনি আত-তাইমি আল-হানজালি আল-বাসরি—ইবনে মাঈন ও নাসাঈ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তাঁর হাদিসে মুনকার (অস্বীকৃতি) রয়েছে। বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস এবং তাঁর ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে; তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাবারানী এটি (১০৬৬৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুন এবং ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' উভয় সূত্রে সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তহাবী ১/৬৪-তে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০০২)। এবং তাঁর উক্তি: "তামাল্লা" (পরিতৃপ্ত হওয়া), এর মূলে হামজাহ রয়েছে, যা "আল-মুলআহ" (মীমে পেশ এবং লামে সুকুন যোগে) থেকে আগত—এর অর্থ: খাদ্যে উদর পূর্ণ হওয়া। হামজাহ বিলোপ করা হয়েছে সহজীকরণের জন্য। ইবনে সিক্কীত বলেন: "তামাল্লা'তু মিনাত তায়াম" অর্থ পেট ভরে খাওয়া। আর "তামাল্লাইতু মিনাল আইশ" অর্থ যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করা হয় বা দীর্ঘ জীবন লাভ করা হয়। "আল-লিসান" (মালা)।
৩২৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি ভুনা করা কাঁধের গোশত আনা হলো। তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং পরিতৃপ্ত হলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন এবং এর জন্য নতুন করে ওযু করলেন না (২)।
৩২৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবী যিব, কারিয ইবনে শাইবাহ থেকে, আবু গাতফান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে ওযু করতে দেখলাম। তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন, এরপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরামা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ ইবনে হারুন সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছেন। দেখুন (১৮৮৬)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর—তিনি আত-তাইমি আল-হানজালি আল-বাসরি—ইবনে মাঈন ও নাসাঈ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তাঁর হাদিসে মুনকার (অস্বীকৃতি) রয়েছে। বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস এবং তাঁর ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে; তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাবারানী এটি (১০৬৬৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুন এবং ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' উভয় সূত্রে সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তহাবী ১/৬৪-তে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০০২)। এবং তাঁর উক্তি: "তামাল্লা" (পরিতৃপ্ত হওয়া), এর মূলে হামজাহ রয়েছে, যা "আল-মুলআহ" (মীমে পেশ এবং লামে সুকুন যোগে) থেকে আগত—এর অর্থ: খাদ্যে উদর পূর্ণ হওয়া। হামজাহ বিলোপ করা হয়েছে সহজীকরণের জন্য। ইবনে সিক্কীত বলেন: "তামাল্লা'তু মিনাত তায়াম" অর্থ পেট ভরে খাওয়া। আর "তামাল্লাইতু মিনাল আইশ" অর্থ যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করা হয় বা দীর্ঘ জীবন লাভ করা হয়। "আল-লিসান" (মালা)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 326)