27610 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْغِيبَةِ (1)، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ " (2).
27611 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي هَذه (3) الْآيَتَيْنِ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] وَ {الم، اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1 و 2]: " إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَمَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6) في الموضعين: بالمغيبة
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو محمد بن بكر -وهو البرساني- وقد رواه عن عُبيد الله بن أبي زياد.
(3) في (م): هَذَيْنِ.
(4) إسناده ضعيف لضعف عُبيد الله بن أبي زياد وشهر بن حوشب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 272، وعَبْد بن حُميد (1578)، وأبو داود (1496)، والترمذي (3478)، وابن ماجه (3855)، والدارمي (3389)، وابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (182)، والفريابي في "فضائل القرآن" (46)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (178) و (179)، والطبراني في "الكبير" 24/ (440) و (441)، وفي "الدعاء" (113)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (184)، وفي "شعب الإيمان" (2383)، والبغوي في "شرح السنة" (1261)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (56)، والمزي في "تهذيب =
২৭৬১০ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শাহর ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসমা বিনত ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার (গীবতকৃত) গোশত রক্ষা করবে (অর্থাৎ তার মানসম্মান রক্ষা করবে), আল্লাহর ওপর এটি আবশ্যিক হয়ে যায় যে তিনি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন।"
২৭৬১১ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শাহর ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসমা বিনত ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দুটি আয়াতের ব্যাপারে বলতে শুনেছি {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহু আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম} [আল-বাকারা: ২৫৫] এবং {আলিফ লাম মীম, আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহু আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম} [আল-ইমরান: ১ ও ২]: "নিশ্চয়ই এই দুটির মাঝে আল্লাহর ইসমে আযম (মহান নাম) রয়েছে।"--------------------------------------------
(১) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে রয়েছে: 'বিল-মুগীবাহ' (অনুপস্থিতিতে)।
(২) এর সনদ দুর্বল, এটি পূর্বের হাদীসটিরই পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে আহমদের উস্তাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে বকর—যিনি আল-বুরসানী—এবং তিনি এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাযাইনি' (এই দুটির)।
(৪) উবায়দুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদ এবং শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ বা দুর্বল।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ ১০/২৭২, আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫৭৮), আবু দাউদ (১৪৯৬), তিরমিযী (৩৪৭৮), ইবনে মাজাহ (৩৮৫৫), দারেমী (৩৩৮৯), ইবনুয যুরাইস 'ফাদাইলুল কুরআন' গ্রন্থে (১৮২), ফিরইয়াবী 'ফাদাইলুল কুরআন' গ্রন্থে (৪৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৭৮) ও (১৭৯), তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২৪/ (৪৪০) ও (৪৪১), এবং 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১১৩), বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে (১৮৪) এবং 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে (২৩৮৩), বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১২৬১), আবদুল গনী আল-মাকদিসী 'আত-তারগীব ফিদ দুআ' গ্রন্থে (৫৬), এবং মিযযী 'তাহযীব' গ্রন্থে =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 584)